Giosue Cardùcci
Poeta (Valdicastello, Lucca, 1835 - Bologna 1907). Figlio di un medico
condotto, carbonaro e mazziniano, tra il 1849 e il 1860 Carducci compie i suoi
studi regolari presso le scuole dei padri scolopi a Firenze e poi presso la
Scuola Normale di Pisa e affronta le 636e45g prime esperienze di insegnante. Nel 1860 ha
inizio l'attività accademica all'Università di Bologna, dove Carducci insegnerà
letteratura italiana fino al 1904. Una svolta nella vita del poeta fu segnata
dagli avvenimenti degli anni 1870-71: morte della madre e del figlioletto
Dante, inizio della relazione con Carolina Cristofori Piva (la Lidia o Lina
della sua poesia). Venne infine la stagione della fama, consacrata dalla nomina
a senatore (1890) e dal conferimento del premio Nobel (1906). La formazione
culturale di Carducci si svolse nel quadro del classicismo provinciale toscano
e fu caratterizzata dall'irosa avversione per il Manzoni, la cui lettura gli
era stata imposta dal padre Michele, e dalla fervida adesione alla linea
classicistica (Orazio, Virgilio, Ovidio tra gli antichi; Alfieri, Foscolo, Leopardi
tra i moderni). Sbocco di tale formazione fu, nel 1856, la costituzione del
gruppo degli ''Amici Pedanti'', con un programma di aperta sfida nei confronti
del Romanticismo, ingenuamente considerato come il corrispettivo letterario
della tirannide straniera. Dopo l'acerbo sperimentalismo delle Rime di San
Miniato (1875), Carducci compie il suo vero e proprio tirocinio di
''scudiero dei classici'' attraverso Juvenilia, che raccoglie i versi
del decennio 1850-60, improntati sempre ad un intransigente e rigido
classicismo. L'inserimento nell'ambiente universitario mette il Carducci in
contatto con una cultura più viva e moderna: approfondisce i Poeti stranieri
(Hugo, Goethe, Heine, Platen, Shelley) e arricchisce la sua preparazione
politica con la lettura di Mazzini e degli scrittori francesi democratici e
radicali (Quinet, Michelet Blanc), mentre si accosta alle idee repubblicane e
giacobine. Maggiore vivacità e consapevolezza artistica è pertanto nei Levia
Gravia, che raccolgono, sotto lo pseudonimo di Enotrio Romano, i
componimenti scritti dal 1860 al 1871 e che alludono, nel titolo, ai due
fondamentali toni stilistici, orientati l'uno in senso intimistico, l'altro in
senso politico-sociale: la parte più nuova e interessante coincide con la
tematica civile, dove si esprime la delusione per la realtà gretta e meschina
dell'Italia post-unitaria. Alla politica imbelle del tempo Carducci
contrappone, nell'Inno a Satana (1863), una linea rivoluzionaria
rappresentata da Satana, simbolo dei progresso dell'uomo contro ogni forma di
dispotismo religioso e politico: viene così anticipata la materia aggressiva e
polemica dei Giambi ed epodi (1867-79), dove il momento politico è
privilegiato rispetto a quello intimistico e riflette, con toni accesi e
taglienti, il populismo democratico e anticlericale con cui il Carducci vuole
ricollegarsi all'eredità del Risorgimento. Con il consolidarsi delle
istituzioni si smorza l'ardore della polemica giacobina del Carducci il quale
avverte la pericolosità delle nuove forze sociali che stanno per venire alla
ribalta: per esorcizzarle non resta che rifugiarsi dietro lo scudo degli ideali
di patria, dignità umana, religione delle lettere, culto della storia. Insieme
con il modificarsi dell'atteggiamento sociale si attua il passaggio del
Carducci dal repubblicanesimo alla sempre più aperta collusione con gli
ambienti monarchici: il giacobino diviene così il vate dei benpensanti e il
cantore degli eroi sorti dal popolo s'inchina al fascino della regina
Margherita (Eterno femminino regale, 1878) e diviene il celebratore dei
fasti di casa Savoia e il paladino della politica crispina. Alla precedente
concezione dell'arte come fervido impegno civile subentra un atteggiamento
contemplativo, un ripiegamento sul passato autobiografico e sul passato storico
rivissuti in una prospettiva di serena nostalgia. Da questo atteggiamento
nascono le Rime nuove (1861-1887), dove il desiderio di oblio si
trasfigura nell'evasione in una Grecia luminosa (Primavere elleniche) o
nell'evocazione della giovinezza maremmana, impetuosa e colma di robusti
sentimenti (Idillio maremmano, Davanti San Guido) in un'epoca di
incalzante industrializzazione, Carducci regredisce alla comunità primitiva di
tipo paleocomunale (Il comune rustico, Faida di comune) in cui si
esprime il sogno di una democrazia diretta ed egualitaria; ma il giacobinismo
carducciano è ormai inoffensivo, ridotto a un cimelio storico (Ça ira),
mentre più sincere risuonano le note della poesia intimistica, che trovano il
loro punto più alto in Pianto antico. Composte quasi parallelamente alle
Rime nuove, le Odi barbare (1877-1889) presentano una
rivoluzionaria innovazione metrica che apre la strada a più libere forme di
poesia, affrancate dall'obbligo della rima e arricchite da ritmi più liberi e
ariosi: la tematica inoltre si arricchisce di altri motivi, come quelli
imperniati sul mito della romanità e sul gusto romantico delle rovine (Dinanzi
alle Terme di Caracalla) o sulla nostalgia di età gagliarde (Nella
piazza di San Petronio), mentre in altre liriche (Mors, Nevicata,
Alla stazione in una mattina d'autunno) alla realtà precisa e solare si
affianca il mistero e l'imponderabile di un mondo senza luce, percorso da
sotterranei presentimenti di morte. Sono questi i momenti decadentistici del
Carducci, la cui esigenza di perfezione formale e la cui esotica nostalgia
dell'Ellade sono state discutibilmente paragonate a identici atteggiamenti dei
poeti parnassiani francesi. Ma già nelle ultime Odi barbare e poi nelle Rime
e ritmi (1898) si esaurisce la migliore ispirazione carducciana e
prevalgono l'evocazione erudita, il paesaggio oleografico, l'eloquenza
deteriore. Prosatore nervoso e colorito (Confessioni e battaglie,
1882-84), infaticabile studioso di molta parte della tradizione letteraria
italiana, Carducci ha lasciato scritti critici e contributi eruditi importanti
su Petrarca, Poliziano, Parini, Leopardi, ma anche su scrittori minori. Al
gusto del critico educato alla scuola di Sainte-Beuve - quindi ostile al De
Sanctis e allo storicismo napoletano - Carducci ha saputo unire lo scrupolo del
filologo, rivelatosi anche in molte edizioni di classici. Si deve infine
ricordare il suo alto magistero di insegnante.
