Aristotele - Etica: scienza pratica

Per Aristotele l'etica dipende dall'analisi e dalla descrizione delle situazioni reali in cui gli uomini vivono; tiene conto dei condizionamenti economici e sociali. Non contiene in sé norme di carattere assoluto, non è una scienza esatta; vi è una differenza metodologica rispetto alle discipline teoretiche. Si occupa di questioni riguardanti costumi e abitudini degli uomini, mutevoli e relativi: le argomentazioni etiche valgono in linea di massima o per lo più.

La virtù sta nel mezzo

Il cittadino virtuoso pratica con assiduità l'equilibrio, scegliendo il giusto nel mezzo tra due estremi, ovvero tra l'eccesso e la virtù. Non ci può essere una misurazione rigorosa del giusto mezzo che sia valida per tutti.

Vi sono due tipi di virtù:

etiche: dominano gli impulsi della parte più passionale dell'anima,scegliere il giusto mezzo. La fondamentale è la giustizia (doppio aspetto: a, istituzionale come rispetto delle leggi dello stato; b, sociale rispetto alle regole della convivenza umana

dianoetiche: collegate all'anima razionale. La principale è la sapienza (prima di interessi contingenti, affine a se stessa; nasce dal desiderio di scoprire e conoscere). Poi la saggezza (capacità di agire bene alla luce della ragione che guida gli uomini nella scelta del giusto mezzo). La sapienza non è alla portata dei cittadini, ma tipica dei filosofi, la saggezza è una virtù dipendente dalla ragione pratica, che tutti gli uomini possono coltivare nella propria vita.

In compagnia di un buon demone

Il fine dell'etica è il raggiungimento di una condizione di benessere a cui tutti tendono ma non tutti raggiungono a causa degli eccessi del vizio. Per raggiungere la felicità (scopo della vita umana, oggetto dell'etica; si consegue quando l'essere raggiunge il fine della propria natura) è necessario dedicarsi alla conoscenza e contemplazione della verità; no è facile da raggiungere poiché richiede sapienza ed intelligenza.

L'amicizia

Considerata come una virtù e viene suddivisa in tre tipi: coloro che si amano in virtù dell'utile o del piacevole, non per se stessi ma per un vantaggio reciproco. Amicizie effimere, destinate ad esaurirsi nel tempo non appena cessi l'utilità o la piacevolezza. L'amicizia perfetta: fondata sulla virtù e sul bene in cui si ama l'amico in quanto persona; si consolida nel tempo. Tra i veri amici si stabilisce una comunanza di vita e di intenti; da non confondere con benevolenza e amore.

L'arte è considerata come l'attività che imita la natura o i fenomeni sociali e storici attraverso le varie forme espressive.

Poesia come imitazione

La poesia è vista come imitazione di vicende reali, trascritte in linguaggio artistico; imitazione è conoscenza, prossima alla filosofia e superiore alla storiografia. La poesia è una totalità armonica: ogni suono di questa e della musica si combina con l'altro; la poesia è favola in quanto prende spunto da una situazione reale che viene elaborata attraverso la forma mitica.

La poesia è superiore alla storia in quanto la poesia riprende i fatti reali della storia e li modifica in modo da creare un'unità di azione,di tempo e di luogo in modo da avere una visione più ordinata e significativa dell'esistenza umana. La TRAGEDIA ha una funzione catartica -alleggerisce e purifica l'animo degli spettatori dalle passioni i quali si identificano e provano un senso di scarica delle proprie passioni-e perciò ha un effetto positivo sull'anima degli spettatori.

LOGICA:'discorso' designa lo studio delle leggi di funzionamento corretto del pensiero in quanto espresso attraverso un discorso.

strumento che regola l'arte di ragionare

studio della struttura del pensiero razionale (raggiungere la verità)

non è scollegata dalla realtà: specchio fedele della struttura profonda del reale

rapporto di necessità con la metafisica

metafisica precede e fonda la logica:conclusione del pensiero Ari

ANALITICA: denota la risoluzione o scomposizione dei discorsi nei loro elementi primi.   

I concetti e le definizioni costituiscono gli oggetti dei nostri discorsi. i concetti vengono classificati in base alla loro estensione(caratteristiche) e alla loro comprensione(caratteristiche che un concetto tiene in sé)sono inversamente proporzionale.

PROPOSIZIONE: giudizio di senso compiuto che afferma o nega qualcosa di un ente e può essere valutato come vero o falso.

SILLOGISMO: ragionamento x eccellenza,necessario avere 3 proposizione:la premessa maggiore(estensione),minore(estensione)e la conclusione. Perché un sillogismo sia vero devono essere vere le premesse, in caso contrario il sillogismo può essere valido ma falso.

DIALETTICA: sillogismo che non parte da premesse necessarie ma probabili. il procedimento dialettico non aspira alla rigorosità della dimostrazione scientifica. svolge un ruolo importante nella determinazione dei principi primi

DEDUZIONE: forma di ragionamento che parte da premesse universali

INDUZIONE: parte dai giudizi per giungere a formulare una legge generale.