ITALIANO

In seno al suo profilo autobiografico Italo Svevo esterna le reali motivazioni di uno pseudonimo che potrebbe essere definito specchio della sua cultura: <<Per comprendere la ragione di uno pseudonimo che sembra voler affratellare la razza italiana e 747h71h quella germanica, bisogna aver presente la funzione che da quasi due secoli va compiendo Trieste alla porta orientale d'Italia: funzione di crogiolo assimilatore degli elementi eterogenei che il commercio e anche la dominazione straniera attirarono nella vecchia città latina. Il nonno di Italo Svevo era stato un funzionario imperiale a Treviso, dove sposò un' italiana. Il padre suo perciò, essendo vissuto a Trieste, si considerò italiano, e sposò un'italiana da cui ebbe quattro figliole e quattro maschi. Al suo pseudonimo "Italo Svevo" fu indotto non dal suo lontano antenato tedesco, ma dal suo prolungato soggiorno in Germania nell'adolescenza>>(Profilo autobiografico).Posta così in apertura del Profilo autobiografico la motivazione dello pseudonimo documenta l'importanza che Svevo attribuisce alla sua doppia identità sottolineando una condizione di mediatore fra due versanti culturali, interpretando, nella sua opera di scrittore, la singolarità della "condizione triestina". <<Trieste era allora un terreno singolarmente adatto a tutto le coltivazioni spirituali. Posta al crocevia di più popoli, l'ambiente letterario triestino era permeato dalle culture più varie. Alla "Minerva" ( la Societá letteraria triestina) non si trattavano soltanto argomenti letterari paesani o nazionali; le persone colte di Trieste leggevano autori francesi, russi, tedeschi, scandinavie ed inglesi. Italo Svevo si trovò naturalmente attratto da tutti i cenacoli artistici e letterari della sua giovinezza. Infatti è bene ricordare che Trieste, sino al 1918, non faceva parte dello Stato italiano e, grazie alla sua posizione geografica di confine, coesistevano in essa tre culture, quella italiana, quella tedesca e quella slava; inoltre era presente e attiva in città una consistente comunità ebraica, cui la famiglia di Svevo faceva parte. La scoperta tardiva di Svevo si spiega con la proiezione mitteleuropea della sua ricerca letteraria, legata anche alla situazione particolare di Trieste. Eccentrica sia rispetto all' Impero asburgico sia rispetto all' Italia, ma anche centro di traffici e di scambi culturali, luogo d'incontro di genti diverse, zona di scontri e di tensioni, crocevia di traffici e di fermenti culturali, Trieste si configurava come una città cosmopolita, centro di relazione con l'area balcanica e mitteleuropea e in particolare con Vienna, che era non solo la capitale politica ma anche un attivo centro di mutamenti culturali. Nella città come in un "sismografo molto sensibile", si registra "ognuna delle moltlepici vibrazioni culturali e politiche che attraversano l' Impero asburgico nei suoi ultimi anni di vita e che esplodono in una delle più alte stagioni creative dell' Europa moderna".In questa particolare condizione di provvisorietà e incertezza, che fa della Trieste tra Otto e Novecento una città anche culturalmente subalterna, essenzialmente e doppiamente periferica , Svevo sentì acutamente, soprattutto nel risvolto lingustico, il disagio della <<condizione triestina>> .