l'IDEALISMO vuole cercare di trovare un'unità tra soggetto e oggetto.

Panteismo spiritualistico: Dio è dappertutto in quanto attività creatrice libera(=spirito)

Monismo dialettico: lo spirito si manifesta nel suo opposto: finito e infinito sono l'uno

manifestazione dell'altro.

DIALETTICA

Per SOCRATE : è il DIALOGO

Per PLATONE: è la FILOSOFIA

Per KANT: è la LOGICA DELLA PARVENZA(tentativo della ragione di spiegare ciò ke va

oltre l'esperienza)

Per HEGEL: è la LEGGE KE REGOLA IL DIVENIRE, date 2 opposiz trova una mediazione

Hegel distingue 2 FACOLTà

INTELLETTO (facoltà del FINITO)  RAGIONE(facoltà dell'INFINITO)

Modo di pensare statico e astratto modo di pensare dinamico e concreto

Gli opposti esistono solo grazie a se stessi  coglie l'unità degli opposti (ha la

priorità sull'intelletto

in Hegel torna ERACLITO: cogliere l'unità non implica eliminare gli opposti, in quanto la vita sta nel divenire di questi opposti

se non ci fosse lotta tra gli opposti non ci sarebbe divenire

La dialettica per Hegel è chiusa e CICLICA:

TESI ANTITESI SINTESI

idea in sè idea fuori di sè idea ritorna in sè

affermazione    negazione ri-affermazione

astratto-intellettuale   negativo-razionale positivo-razionale

ogni affermazione ha la sua negazione: negazione della negazione

x spiegare km una ks è devo dire ks nn è AUFHEBUNG

abolisce e nello stesso

tempo conserva tesi,

antitesi e la loro lotta

CRITICHE A:

ILLUMINISTI si limitano all'indagine del finito escludendo l'infinito

ROMANTICI colgono sì l'assoluto ma a livello di sentimento non concettuale come lui

STOICISMO ((l'uomo libero è il SAGGIO xkè riesce a prendere le distanze dalla realtà

circostante)) => x H. al libertà dello stoico è astratta in quanto rimane

nell'ambito del pensiero

SCETTICISMO ((non c'è un'unica verità)) => x H. anche il fatto di dire che non c'è

nessuna verità è comunque anche questo

una verità

COSCIENZA INFELICE

X H. è la manifestazione dell'infelicità ebraica e cristiana;

la coscienza infelice ha 3 momenti:

1. DEVOZIONE: colui che rispetta le pratiche e i dogmi religiosi
2. FARE E OPERARE: fare qualcosa x gli altri
3. MORTIFICAZIONE DI Sé: negazione assoluta di se stessi, x l'incontro con Dio che

però è impossibile in quanto non avverrà mai

FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO

È il discorso su ciò che si manifesta.La verità sta nel soggetto che pensa l'oggetto.

CERTEZZA SENSIBILE (vedo un oggetto ke mi si

oppone: dice solo ke c'è

qlcs fuori di me)

CONOSCIENZA PERCEZIONE ( rappresentazione e definizione del

(rapporto ke l'uomo l'oggetto alla coscienza)

istituisce cn l'oggetto)

INTELLETTO (coglie quest'oggetto come una forza che

agisce secondo una legge determinata)

SERVO-SIGNORE(dipendenza e indipendenza dall'auto-

coscienza)

inizialmente si pensava ke il servo fosse dipendente e il signore fosse

indipendente poi in base al lavoro il servo è indipendente xkè sa fare le

cose, al contrario del signore che dipende dal servo

AUTOCOSCIENZA STOICISMO, SCETTICISMO e COSCIENZA INFELICE (rapporto del soggetto (liberazione dell'autocoscienza)

con altri soggetti)

RAGIONE OSSERVATA

RAGIONE AUTOCOSCIENZA RAZIONALE MEDIANTE SE STESSA

(rapporto con gli

altri e con le cose;

unisce coscienza e

consapevolezza) INDIVIDUALITà IN Sè E PER Sé (l'individualità pur potendo

raggiungere la propria realizzazione rimane astratta)

la RAGIONE si rappresenta cn la realtà, infatti x H. RAGIONE e REALTà sono una sola identità;

la FILOSOFIA DEVE prendere atto della realtà e delle strutture razionali che la

costituiscono, ha una funzione giustificatrice

LOGICA E FILOSOFIA DELLO SPIRITO

La LOGICA è la scienza dell'idea pura, ha come oggetto la struttura della realtà, cioè lo spirito in sé.

La logica si divide in 3 sezioni

1. ESSERE
2. ESSENZA
3. CONCETTO(sintesi di essere e essenza)

Nel concetto c'è l'IDEA, ovvero la struttura del pensiero, questa si fa altro da sé e diventa NATURA.

X Hegel però la NATURA non ha valore, è solo il momento in cui l'idea si manifesta;

x Hegel infatti l'unica vera realtà importante è lo SPIRITO.

Lo SPIRITO è:

SOGGETTIVO: lo spirito ke si rivolge a sé stesso, è

- antropologia (ha km oggetto l'anima)

- fenomenologia( ha km oggetto la ragione)

- psicologia    ( ha km oggetto lo spirito)

OGGETTIVO: si rivolge agli altri, è dato dalle ISTITUZIONI; è dato da 3 momenti:

diritto astratto => il 1°diritto è la proprietà, qsta implica il fatto che ci siano dei contratti e,

(tesi) dato che ci sarà cmq sempre qualcuno che non li rispetta, c'è una pena.

Questa x avere seso deve essere interiorizzata dal colpevole con la

moralità =>  volontà soggettiva che nasce da un proposito e riguarda il singolo individuo

(antitesi)

eticità => bene realizzato intenzionalmente; è la moralità ke si fa sociale e riguarda la   

(sintesi) società

Le ISTITUZIONI nelle quali si manifesta lo spirito sono:

1. famiglia : unità spirituale fondata su amore e fiducia; si articola in matrimonio,  

patrimonio e educazione dei figli

2. società civile : nodo dei rapporti sociali, economici e giuridico-amministrativi
3. stato : è come una grande famiglia, rappresenta il bene comune.

x H. il singolo individuo non ha importanza, infatti prima ci deve essere il bene

dello stato poi quello dell'individuo; egli difende la monarchia costituzionale

(poco potere ai ceti) e il re è la figura nella quale si concentrano i poteri dello

stato,considera infatti lo stato di Federico II lo stato migliore ke ci possa essere;

è contro il LIBERALISMO in quanto questo difende l'interesse solo di alcune

persone e quindi non fa il bene x lo stato.

ASSOLUTO : è il momento in cui lo spirito ha piena coscienza di sé, avviene attraverso ARTE, RELIGIONE e FILOSOFIA.

ARTE = grado + basso: l'INTUIZISCE l'assoluto tramite l'unita fra reale e razionale.

Manifesta l'assoluto in forma sensibile, cioè resta legato alla natura

((qsto è il limite dell'arte x H.)

RELIGIONE = grado intermedio:RAPPRESENTA l'assoluto servendosi d raccont(Bibbia..) ke

mettono insieme una serie di eventi x rappresentare la realtà;

FILOSOFIA = grado + alto: COGLIE la realtà e la verità nella totalità dello svolgimento del

concetto. Spiega il divenire della verità, rapportandosi ad essa

tramite i concetti.

STORIA DELLA FILOSOFIA : è la filosofia stessa che, cercando la verità, dice ke questa si

manifesta attraverso momenti necessari, ovvero i pensieri dei

vari filosofi.

FILOSOFIA DELLA STORIA : leggere tutta la storia dall'antichità ad oggi vedendo lo

spirito concretizzarsi negli eventi. Lo STATO è la massima

concretizzazione dello spirito nella storia. Il fine di questa è

la realizzazione della libertà dello stato.

DIFFERENZE KANT/ HEGEL

KANT HEGEL

DIALETTICA: è una logica della parvenza processo logico-ontologico secondo un

(cosmologia, teologia e psicologia) processo triadico(tesi, antitesi,sintesi)

INTELLETTO: compito specifico: formulare compito specifico: separare e

giudizi distinguere gli opposti

RAGIONE: facoltà ke ci à la conoscenza dei  compito specifico:negare le rigide fissità

principi a priori (idee di anima, delle determinazioni dell'intelletto

mondo e Dio)