La poetica del Tasso
Nel 1565 - 1566 il Tasso
definisce la sua concezione del poema epico nei " Discorsi dell'arte poetica ". Si tratta di un'opera fondamentale
per comprendere la poetica di Tasso e il prevalere di quella v 252i82c isione <grave> e
severa della poesia che riflette lo spirito della Controriforma e che sarà alla base del suo maggior poema.
Essa segna il distacco dal gusto ariostesco e del
Rinascimento e manifesta viceversa quel proposito di educare anche col ricorso
all'enfatizzazione del <vero storico> e
col <meraviglioso verosimile>. Il Tasso traduce tutto ciò in
una costruzione narrativa rigida ed unitaria che impedisca al poema di
risolversi in una libera e fantastica successione di avventure come avveniva in
Ariosto, ma senza ridursi ad una cronaca e dando spazio alla fantasia <attraverso il meraviglioso magico e cristiano>.
La soluzione quindi che Tasso propone è un ritorno ai modelli della perfezione
classica, illuminati però di spiritualità cristiana, una grandezza eroica unita
ad un'intima religiosità. Moralità perfetta, dunque, e poesia perfetta: questi
sono gli ideali che ispirano il suo poema. Il Tasso parte dalla concezione
rinascimentale della poesia come imitazione
della natura, del verosimile della
realtà, quella che cioè dovrebbe essere colta nel suo significato ideale. La
materia di essa è perciò "l'autorità della storia" e la "verità della
religione". Nel poema dovrà però esserci anche il <meraviglioso>, fondato sugli
interventi divini e infernali, maghi e incantesimi, angeli e demoni. Per
conseguire tale scopo il Tasso propone di usare parole <non comuni ma
peregrinare e dall'uso popolare e lontano>,
metafore grandiose e fantasiose in un ritmo solenne sostenuto dal verso. Ciò è
possibile con una lunga costruzione sospesa ( "Lo stile magnifico", vedere alla
nota numero 5) oppure anche usando l'enjambement, che
dà quasi sempre al discorso del Tasso un ritmo magnifico e sublime ( "Lo stile
magnifico", vedere alla nota numero 12 ). Il Tasso, poiché aspira al consenso
di un vasto pubblico, ritiene quindi, di dover mescolare nel suo poema, l'unità
e la varietà. L'unità darà al poema quella superiore dignità che è necessaria
al poema eroico, specchio di una nobile ed eletta concezione del vivere; la
varietà lo renderà più avvincente ( "Unità e Varietà" ).
