Aristotele San Tommaso, Cartesio, Locke, Berkley: Idee, Dio, Sensibilità

Aristotele   San Tommaso

Cartesio

Locke

Berkley

hume

Idee

Concetto astratto, traduzione mentale della sostanza (adequatio)

Oggetto del pensiero

1)Innate (generali)

2)Avventizie (vengono da fuori)

3)fittizie (prodotto della mente, formate da me stesso)

Le idee sono:SEMPLICI quando derivano direttamente dall'esperienza o COMPLESSE  ( generali )

Provengono da Dio e non dalla realtà

Sono contenuti della mente, impressioni sbiadite delle idee semplici

Dio

È il primo motore immobile, la causa finale di tutto, perfezione massima, puro atto, pura forma, essere eterno e pensiero del pensiero/

il necessario, pura forma, in cui essenza ed esistenza coincidono,  colui comunica l'essere per partecipazione alle creature

Sostanza infinita, eterna, onnisciente, creatrice, necessaria.

La cui esistenza è dimostrata, funge da garante per l'evidenza.

Crea la res extensa e conferisce il moto iniziale.

L'esistenza di Dio è 111f54b provata con la dimostrazione causale.

Spirito infinito e causa delle nostre idee. E' il grande percipiente che fa si che la realtà esista anche quando per noi non è in atto.

Non si pone il problema poiché Dio non è sensibile e quindi l'uomo non può dimostrarlo

soggetto

L'atto del corpo: ha tre funzioni:

1) vegetativa

2) sensitiva

3) intellettiva

L'anima eterna è l'essenza e la forma dell'uomo; è contingente.

Il cogito, la sostanza pensante,evidente, chiara, distinta, libera, autocosciente, inestesa, è puro pensiero. Dimostra l'esistenza dell'uomo. Pensa, dubita, afferma nega.

L'esistenza dell'io è provata dall'intuizione, è evidente alla ragione, come in cartesio

Spirito finito che possiede le idee, ma non le controlla in quanto le riceve da Dio. È permanente e immortale. Non è un'idea, ma una nozione, poiché non se ne fa esperienza.

È un fascio d'impressioni sbiadite nel tempo, il substrato ontologico come io lo diamo noi per esigenza psicologica, non ne faccio esperienza→non tratto

mondo

REALISMO→C'è ed è constatabile. Composto da sinoli, da enti contingenti, hanno l'esistenza per partecipazione da Dio

Res extensa→razionale, MECCANICAMENTE determinato e inconsapevole:

infinito, infinitamente divisibile(matematico, spazio euclideo),conserva la quantità di moto

conoscenza divisa tra :

attuale →  in atto tramite i sensi

probabile → grazie all'esperienza

È solo un insieme di idee, nulla esiste al di fuori della mente umana. Immaterialismo spiritualistico.oggetto=percezione

ESSE EST PERCIPI

Esiste solo la realtà delle percezioni, la credenza nella realtà esterna è data dall'abitudine, esigenza psicologica afilosofica ed arazionale

Sensibi-

lità

astrazione mentale dell'essenza di un oggetto.  L'oggetto post rem → Adaequatio intellectus ad res et rei ad intellectus-nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu

I sensi sono ingannatori →conoscenza a priori, posso indagare tutto con la ragione, la realtà è spogliata di tutto tranne che dsell'estensione

Nell'empirismo tutto deriva dall'esperienza (idee semplici). Idee di sensazione. Tutto si fonda sull'esperienza sensibile.

è oggetto della conoscenza umana ed è garantita da Dio immaterialismo spiritualistico.

È un contenuto della mente, è in atto→ esiste

Non in atto→idea sbiadita nella mente

Ragione (facoltà- limiti)

Osserva, astrae i dati offerti dall'esperienza e ricava i concetti universali ante rem→coglie le forme→ può arrivare al vero!

Quando raggiunge il limite subentra la fede che è grazia di Dio.

Ordine ontologico = ordine gnoseologico. È la facoltà dimostrativa!intelletto: contempla intuisce

Fondatore del RAZIONALISMO, la conoscenza è basata sulla ragione, che non può ingannare, in quanto Dio è garante del criterio di evidenza per le idee innate, dalle quali deriva per via logica tutta la conoscenza. Posto un fondamento vero essa è senza limiti, è potente.

Limitata dall'esperienza(cm intelletto) (marinaio che sonda il mare per non incagliarsi), lavora sulle idee semplici assemblandole, rielaborandole, confrontandole. È fallibile, causa l'oscurità di certe idee semplici;non possiede idee innate→è debole, ma abbiamo solo questa(ha valore).il suo compito è quello di astrarre dando unità a gruppi di idee semplici

Non può astrarre, è un contenitore passivo delle idee fornitegli da Dio: sensazioni→idee semplici. Può solo ricevere

Impossibilità da parte della ragione di conoscere aldilà dei sensi, rielabora autonomamente con il principio di associazione → (somiglianza, contiguità, causa); con l'abitudine. Impressioni→idee semplici→ idee sbiadite non reali, associa→nominalismo estremo→fine scienza e realismo

Sostanza

È in atto,ha l'esistenza. Più importante delle categorie, a cui le altre si rifanno, Sinolo di materia e forma, l'individuo concreto(tote ti) e soggetto di un predicato

Tre sostanze:

• ( Res divina )
• Res cogitans
• Res estensa

non si può dimostrare ma si suppone un substrato come somma di idee semplici. Qualità sensazione

supera le possibilità dell'esperienza → per tutto l'empirismo non è indagabile   (è metafisica).

Non si può dimostrare un substrato delle idee sensibili. L'unica sostanza è lo spirito che percepisce le idee

L'abitudine psicologica all'associazione di certe impressioni ci condiziona psicologicamente a supporre un substrato ontologico alla realtà.

Non esiste(non posso dimostrare) ne realtà ne io→ non c'è la sostanza

Idee generali

Concetti astratti dalla materia particolare parti dell'essenza degli oggetti che li accomuna tutti: universali di ariste→trascendentali (unum verum bonum) di san  tom.

Idee innate, che non ci provengono dall'esperienza. Sono vere, chiare e distinte.

il nostro spirito non è in grado di creare idee generali ma solo creare idee particolari prese come segni di un gruppo di altre idee particolari tra loro affini (IDEE COMPLESSE )   → nominalismo moderato

Rapporto causa effetto

REALISMO

Passaggio da potenza a atto voluto da Dio. È  INDAGABILE in modo CERTO e obbligato tutto muove da potenza a atto con ordine.

Puramente MECCANICISTA, tramite la conservazione della quantità di moto immutabile data da Dio, indagabile per via matematica e razionale (tramite la mente)la realtà è implicata totalmente dal susseguirsi di cause ed effetti

Relazioni poste dalla mente dopo l'esperienza

Il rapporto causa effetto è una esigenza psicologica,la conoscenza è solo in atto, quindi non posso prevedere nulla. essi sono scollegati

Non c'è il mondo→causa effetto sono solo sensazioni→rielaborazioni di idee sbiadite→no connessione con il reale poiché si basa sull'abitudine→ esigenza psicologica→ insignificanza della fisica e fine del realismo