Caricare documenti e articoli online 
INFtube.com è un sito progettato per cercare i documenti in vari tipi di file e il caricamento di articoli online.
Meneame
 
Non ricordi la password?  ››  Iscriviti gratis
 

Bergson - Distinzione fra il tempo della scienza e il tempo della vita

filosofia


Inviare l'articolo a Facebook Inviala documento ad un amico Appunto e analisi gratis - tweeter Scheda libro l'a WhatsApp - corso di

Bergson


v     Distinzione fra il tempo della scienza e il tempo della vita

Tempo della scienza è fatto di istanti differenti solo quantitativamente, è reversibile, è fatto di momenti distinti l'uno dall'altro, è qualcosa di astratto, esteriore, spazializzato.

Tempo della vita consta di istanti che sono diversi anche qualitativamente, è fatto di momenti irripetibili 424c24e , è costituito da momenti che si compenetrano e si sommano fra di loro, è qualcosa di concreto e di interiore e si identifica con la durata.

Durata reale è il tempo della vita inteso come un'unica e fluida corrente, dove non esistono né tagli netti, né separazioni radicali. Corrente in cui tutto è nuovo e nello stesso tempo conservato.

H L'esteriorizzazione o spazializzazione del tempo vissuto è in contrasto con la testimonianza della coscienza, la quale ci dà soltanto un processo di mutamento unico e continuativo.



v     Spiritualismo primato dello spirito (inteso come divenire e libertà) rispetto alla materia.

v     "Materia e memoria"

Memoria pura coscienza stessa che registra tutto ciò che accade, anche ciò di cui non abbiamo consapevolezza.

Ricordo immagine materializzazione, operata dal cervello, di un evento del passato.

Percezione agisce come un continuo filtro selettivo dei dati, serve per portare alla memoria determinati ricordi-immagine.

v     "L'evoluzione creatrice"

Mostra come non solo la coscienza, ma l'universo stesso è interpretabile secondo il concetto di durata reale: Bergson riporta la vita biologica alla durata reale. La vita è sempre creazione, imprevedibilità e nello stesso tempo conservazione integrale ed automatica dell'intero passato.

Tale è la vita dell'individuo e della natura, ma l'individuo deve porsi più volte di fronte a una scelta, mentre la natura non è costretta a simili sacrifici: essa non segue una via di evoluzione unica e semplice.

H Esclusione di ogni finalismo e meccanicismo.

Slancio vitale sorta di grande corrente libera e imprevedibile che penetra nella materia e tende a dominarla.

La prima biforcazione fondamentale dello slancio vitale è quella che ha dato origine alla divisione fra la pianta e l'animale. Lo stesso slancio che ha portato l'animale a darsi nervi e centri nervosi, ha dovuto pervenire nella pianta alla funzione clorofilliana.

v     Istinto e intelligenza



Istinto facoltà di utilizzare o costruire strumenti organizzati (gli organi corporei)

Intelligenza facoltà di fabbricare oggetti artificiali e propriamente strumenti atti a foggiare strumenti, e di variarne in modo indefinito la fabbricazione. L'intelligenza si trova a proprio agio solo con la materia inorganica, ossia con ciò che è solido, discontinuo, immobile, mentre si trova in imbarazzo di fronte al movimento, al divenire e alla vita.

H Istinto ed intelligenza sono tendenze diverse, ma connesse e mai assolutamente separate.

E' possibile un ritorno consapevole dell'intelligenza all'istinto; e tale ritorno è l'intuizione.

Intuizione è il rapporto immediato o diretto con la realtà assoluta, ossia con la durata della coscienza o con lo slancio creativo della vita. E' un istinto divenuto disinteressato, consapevole di se stesso, capace di riflettere sul suo oggetto e di estenderlo indefinitamente. L'intuizione si configura come l'organo della metafisica.

H E' l'intuizione che ci permette di cogliere il tempo reale e non l'intelligenza.

v     Società, morale e religione

Società chiuse l'individuo agisce unicamente come parte del tutto e si lascia un margine minimo all'iniziativa e alla libertà. Domina la morale dell'obbligazione fondata su abitudini e modi di vita che garantiscono la solidità del gruppo. Essa è immutabile e tende alla conservazione.

Società aperte si continua lo sforzo creatore della vita. Domina la morale assoluta che non guarda a un gruppo sociale, ma a tutta l'umanità. Essa è in movimento e tende al progresso.

Religione statica si fonda sulla funzione fabulatrice e mitopoietica, ossia tenta di fungere da riparo o salvezza nei confronti dei pericoli della vita.

Religione dinamica si identifica col misticismo e si inserisce nello slancio creativo della vita.






Privacy

Articolo informazione


Hits: 4211
Apprezzato: scheda appunto

Commentare questo articolo:

Non sei registrato
Devi essere registrato per commentare

ISCRIVITI

E 'stato utile?



Copiare il codice

nella pagina web del tuo sito.


Copyright InfTub.com 2020