IL GOTICO - QUADRO GENERALE

INTRODUZIONE

Non è completamente successiva all'arte romanica. Spesso la si può definire anche contemporanea

E' un movimento artistico internazionale (si sviluppa in tutta Europa), anche se con forme locali specifiche

Il suo centro originario è la Francia

DIFFERENZA TRA CULTURA ROMANICA E GOTICA

L'arte romanica è la testimonianza di una chiesa militante, cioè che si sta affermando

L'arte gotica è la testimonianza di una chiesa trionfante, cioè che vuole sottolineare la grandezza e la potenza della chiesa stessa

QUADRO STORICO

Ci sono 3 avvenimenti importanti:

Il defluire dei musulmani dall'Europa. Ritornano in Oriente, cacciati dalla Sicilia e dalla Spagna

L'organizzazione delle prime nazioni europee (Francia, Spagna, Inghilterra e Olanda) con delle caratteristiche proprie:

la loro monarchia

la loro capitale

la loro lingua

il loro esercito

la loro struttura giuridica

L'affermazione dei commerci con l'Estremo Oriente. Di conseguenza ci sono contatti e scambi di ricchezze

QUADRO SOCIALE

Il borgo è il centro della vita sociale. Nei comuni avvengono alcuni cambiamenti:

affermazione del ceto borghese-mercantile motore economico del comune

affermazione delle classi artigianali si formano le Arti

compaiono le prime grandi opere pubbliche laiche (ospedali, palazzi comunali, palazzi privati con connotazioni a torre)

la circolazione di idee, attraverso i mercati:

è a fondamento dell'attività culturale di questo periodo come le polis greche

è favorita da 3 classi di persone:

i giullari intellettuali di corte che favoriscono il divulgare del volgare

i monaci che vanno pellegrinando di posto in posto

il clero organizzato secondo la struttura della chiesa romana

Il periodo gotico è condizionato da 3 figure mitologiche contemporanee (tra il 1100 e il 1200) e che vivono tutte e tre in Italia:

Federico II di Svevia

la sua corte è a Palermo

è un imperatore illuminato, perché è una persona colta, sensibile all'arte:

fonda l'università

anticipa i signori del Rinascimento (1400)

fonda la scuola Siciliana nascita del volgare

fa costruire (pag 264)

prima questo atteggiamento era tipico del clero

è portatore di una novità: il sapere laico

il suo spirito è stato ripreso da vari signori ha dato un nuovo impulso al sapere laico

San Francesco

ha una grande influenza sui suoi contemporanei

è stato santificato ancora in vita (come Padre Pio)

ha condizionato l'arte tramite due concetti:

l'esaltazione dei miseri e degli ultimi carità

significa far fare alla Chiesa di Roma una riflessione teologica. In quel periodo essa si interessava maggiormente al potere temporale; San Francesco l'invita a ritornare alla sua natura primaria

condiziona gli artisti, che cominciano a inserire i miseri e gli ultimi nei loro temi

il recupero della confidenza nei confronti della natura

San Francesco riconcilia l'uomo con tutto il creato

3) San Tommaso d'Aquino

ha posto le basi della filosofia occidentale

ha posto la base del pensiero occidentale contro l'islamismo

ha tentato di ricucire e coniugare la cultura precristiana (Platone, Aristotele, Socrate) con la cultura cristiana

trova dei concetti cristiani anche in scritti precristiani Scolastica

sottolinea in particolare alcuni valori greci:

il discorso del divenire diventa il cammino dell'uomo

il discorso dell'armonia e dell'equilibrio si ricollega a S. Francesco

colui che vive con rettitudine vive con armonia e va in Paradiso

Questi tre personaggi sono la sintesi del periodo:

Federico II di Svevia rappresenta il potere laico

San Francesco è il punto di riferimento della cultura monastica e del popolo

San Tommaso d'Aquino rappresenta la chiesa teologica, quella ufficiale e i ceti borghesi

E' il simbolo principale della cultura gotica, come per la cultura greca era il tempio e la cultura romanica la cattedrale

la scultura e la pittura sono le sue ancelle

Di chiese gotiche pure ce ne sono pochissime e sono solo in Francia (pag 244)

In Europa ci sono tante chiese gotiche con connotati regionali

il gotico ha delle connotazioni differenti in base al posto molto più evidenti che il romanico (pag 259)

PAG 244-245:

È il simbolo del paese

È il luogo dove si concentrano gli sforzi di tutta la comunità

è il simbolo di una coralità

prevale l'anonimato

è una specie di lavoro volontariato

Il transetto è a metà della navata

l'abside si ingrandisce e ospita il coro

Le navate continuano a semicerchio anche nell'abside e nel coro

l'immagine di Dio è più lontana

lo spazio è più articolato

PRIMA

L'arco a tutto tondo (con la volta a botte e la campata) era a fondamento dell'intera costruzione

il peso si scaricava tutto sui muri e sui pilastri muri e pilastri portanti

c'erano poche aperture

Inoltre l'altezza dell'arco non può essere molto elevata

si resta molto vincolati per quanto riguarda la luce

ORA

La caratteristica principale è l'arco a sesto acuto, che non scarica le forze in verticale, ma verso l'esterno

c'è il bisogno di puntelli (archi rampanti) per far si che il peso si distribuisca meglio a terra

sostengono la struttura

Non c'è più la volta a botte, ma la volta a vela, retta, non dalla parete, ma dalla struttura dell'arco

è sufficiente uno scheletro di chiesa, che posso poi tamponare con muri autoportanti e grandi vetrate

Al pilastro si sostituisce un fascio di colonne (pag 245) che salgono verso l'alto e formano le nervature che costituiscono lo scheletro della chiesa

La chiesa è percepita come scultura, non più come un edificio possente e massiccio

anche dal di fuori si intuisce come è l'interno

non c'è differenza tra il fuori e il dentro

La cattedrale romanica:

si ergeva sul borgo simile ad una scatola

in essa contava solamente la facciata

era simbolo di una chiesa paurosa e militante

La cattedrale gotica:

è come una scultura nel paese

è importante nella sua interezza

è simbolo di una chiesa trionfante

Ci sono poche chiese gotiche e comunque nessuna in gotico puro per quanto riguarda la struttura, perché già precedentemente impostate in modo romanico

Quelle più significative si trovano nell'Italia centrale e sono state costruite grazie ai monaci, legati al pellegrinaggio

Le più importanti sono:

le chiese francescane

la chiesa dei Frari a Venezia

la chiesa di S. Croce a Firenze

la basilica di S. Francesco ad Assisi

la chiesa di S. Francesco a Brescia

Sono costruite in città, mediando la cultura gotica con la regola di S. Francesco

1) sono costruite con ampie superfici lisce, a disegni geometrici molto semplici

sono chiese semplici, in grado di essere comprese da tutti

2) S. Francesco ricuce il cristianesimo al naturalismo (l'uomo è inserito nella natura) e perciò le chiese sono fatte con pietre locali e legno

la chiesa è uguale alle case del paese

3) sono accoglienti, povere e non imbarazzanti, senza statue e decorazioni che distolgono dal senso della Chiesa, intesa come luogo di incontro e adorazione

Al tempo della sua costruzione, Siena era una città molto importante.

Il duomo era un progetto molto ambizioso, ma alla fine non fu completato perché mancarono i fondi

progetto

è stato eseguito

ci sono le basi

E' di base romanica, perché i portali sono romanici

La parte superiore è gotica, perché la facciata è intesa come scultura, non come superficie

pinnacoli, triangoli smerlati, statue abbondanti

Si vedono bene le volte a vela

Si vedono bene i fasci di colonne che salgono e poi si dividono

È di tipico gusto toscano, perché il marmo usato è sia verde che bianco

I comuni:

hanno un peso politico ed economico sempre maggiore

si svincolano dalla chiesa temporale

si distinguono i due compiti: alla chiesa il dominio sulle anime, al comune il dominio sulla terra

In piazza, a fianco della chiesa, compaiono i primi palazzi comunali

Si trova nel centro della città, lontano dal centro religioso e commerciale

Si riconosce in esso la forma del castello, perché è una parallelepipedo molto rigoroso, una costruzione massiccia

si capisce il passaggio dal vecchio castello feudale in collina

i merli difensivi diventano qui un elemento di decorazione; questi vengono poi sostituiti dal cornicione dei palazzi

All'interno c'è un cortile molto alto

al centro di questo cortile si erge la torre campanaria, in alternativa al campanile (le campane danno i tempi sociali)

Le finestre sono a senso acuto

La pietra usata è quella bianca serena, anche se viene utilizzato pure del cotto, perché è più leggero

Siena si sviluppa su dei colli che sviluppano la città così:

Colli

Strada

piazza

PIAZZA VISTA DALL'ALTO

CASE

CASE

CASE

La freccia sta ad indicare che la piazza è in leggera pendenza

case

palazzo

Il palazzo è nel cuore della città, ed ha una forma accogliente

E' stato edificato da Federico II

Si trova su uno dei colli più alti della Puglia in un posto isolato

È un edificio dalla duplice funzione:

per la caccia

come centro di osservazione astronomica

È una costruzione semplice e rigorosa, a pianta ottagonale e sembra una corona

L'interno, dove c'è un cortile, è semplice

È interamente in pietra bianca pugliese

Uno dei lati è caratterizzato da un piccolo portale in cotto

Le stanze sono comunicanti a due a due

L'ingresso delle scale è solo dalla scala

Cominciano a diventare frequenti alcune costruzioni, come il pulpito e il ciborio.

Il pulpito:

è un baldacchino dove il prete saliva al momento della predica

è costruito da colonne che sostengono una piattaforma a sua volta chiusa con delle balaustre decorate con sculture, che fanno riferimento alle letture

Il ciborio:

baldacchino che veniva innalzato sull'altare con 4 colonne. Il "tetto" decorato chiudeva il tutto

era già presente in età paleocristiana. Poi in età barbarica e romanica è scomparso. E' stato ripreso in età gotica

ha la funzione di catturare l'attenzione del fedele, di fagli capire dove è il luogo più importante della chiesa, cioè l'altare

Ha lasciato poche sculture. Le più belle erano intorno alla fontana di Perugia, ma sono andate perse. Rimangono alcuni cibori

Nonostante la presenza di alcuni elementi gotici (arco a sesto acuto etc.), l'intera figura si può ricondurre a due cubi

Sono sintetiche ed efficaci nel gesto, come Wiligelmo e Antelami

C'è un uomo seduto su un trono

L'atteggiamento e il volto danno l'elevatezza della sua statura morale

La figura si può racchiudere in due cubi (1° il trono, 2° figura)

la figura si impossessa dello spazio

presenza forte

E' una posizione nuova per il medioevo, ma di gusto antico (Faraoni)

Il re tiene in mano i segni del potere

I Pisano vengono dal Sud e si sistemano a Pisa

Ha visitato Roma e di questa gli rimangono colpiti soprattutto l'Arae Pacis e gli Archi di Trionfo

recupera un certo rigore classico nei suo bassorilievi, ricongiungendosi con i valori della classicità romana

usa i bassorilievi come delle metope del tempio gotico (sorprendente coralità della narrazione)

Si trova nel battistero

Questo pulpito è estremamente rigoroso nelle forme ( quadrato + rettangolo)

Le colonne sono ornate con decorazioni floreali

Viene usato l'arco trilobato, cioè l'arco gotico a tutto sesto

La balaustra è composta da 5 bassorilievi + la porta (il pulpito è a pianta esagonale)

descrivono le 5 immagini più significative della vita di Gesù

Le colonne sono sostenute dai leoni forza

Grande senso di coralità della scena bisogna occupare tutti gli spazi

C'è il rimando alla scultura romana

Nella stessa scena ci sono momenti diversi

c'è unità di spazio, ma diversità temporale

In primo piano c'è la Madonna stesa su un letto romano

La Madonna è più grande rispetto agli altri personaggi (ricorda gli egiziani e i paleocristiani)