HEGEL - CIRCOLARITÀ DEL PENSIERO HEGELIANO

Parte dal fenomeno/noumeno di Kant che comunque non riusciva ad unificare il razionalismo all'empirismo. Hegel tenta tale unificazione. Dice che non esiste il noumeno. Tutto ciò che è pensabile è anche conoscibile. Crea una dialettica per cui:

Tesi Antitesi

Sintesi

(realtà)

Arriva alla conciliazione degli opposti realtà in equilibrio.

Questo metodo lo applica anche nell'analisi della storia: da sempre esistono opposti come dominati e dominanti che appartengono tutt'e due alla realtà; tale contrapposizione è necessaria per la realtà perché così è costituita.

È una conciliazione che lo rende un conservatore: conferma la realtà, non la contraddice.

La realtà e la storia sono immutabili perché sono progetto di Dio (escatologico). Il punto d'armonia è l'assoluto, cioè Dio stesso.

La forma più alta di società che l'uomo più raggiungere è lo Stato Prussiano.

La storia procede come:

T  A

S/T A

S/T A

S

Ogni nuova sintesi costituisce una nuova tesi che possiede un'antitesi da cui scaturisce una sintesi. La conclusione è nell'assoluto (Dio e Stato prussiano).

"Il vero è l'intiero"

Realtà e ragione organizzate secondo gli stessi criteri rispondono allo stesso principio ideato da Dio.

Sistema formato da varie parti che interagiscono tra loro

entità inscindibile

realtà perché è razionale

Filosofia comprensione razionale della realtà, di ciò che è

non può proporre nessun cambiamento, va a confermare ilo dato di realtà

L'umanità arriverà all'Assoluto, all'autorealizzazione anche se non lo volesse (prima o poi), ed è questo l'ultimo punto della storia a cui l'umanità tende.

CIRCOLARITÀ DEL PENSIERO HEGELIANO

Ripresa di Eraclito: l'inizio e la fine coincidono.

Soggetto in sé (nascita e morte)

AUTOCOSCIENZA

Ritorno percorso esistenziale dell'individio=per sé

al sé

Apice dello sviluppo

Il soggetto parte dall'inizio e si confronta con gli altri nel percorso di autocoscienza (alienazione, cioè estraniazione).

FENOMENOLOGIA

Fenomeno si manifesta attraverso le varie epoche storiche studio delle manifestazione storiche, cioè studio delle manifestazioni del fenomeno. È uno studio dell'apparenza per capire "cosa c'è dietro" cioè per capire il vero.

Figure forme ideali e storiche con cui lo spirito (vita etica di un popolo) si è espresso attraverso i secoli.

Un esempio di figura è il servo-padrone. L'identità di ciascuno dei due si ha solo nel confronto con l'altro, cioè nel confronto con l'antitesi: il servo esiste solo se esiste il padrone.

Pensiero = realtà = ragione manifesta

La natura è una manifestazione del pensiero divino.