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SPENCER
LA VITA
nasce nel 1820 in Inghilterra
diventa ingeniere ferroviario a Londra
in seguito a una piccola e 646d38g redita' abbandono' il proprio lavoro dedicandosi all' attivita' di scrittore
lavoro' x1certo periodo come giornalista d' economia
LE OPERE
Primi principi
Sistema di filosofia sintetica
Principi di psicologia
L' EVOLUZIONE
In tutti i processi reali si verifica un lento, graduale passaggio da forme semplici e poco articolate a formazioni sempre piu' complesse
questa legge di trasformazione avviene in tutti i campi della realta' ad esempio:
il sistema solare che 2ndo la teoria di Kant Laplace si sarebbe formato gradualmente da una nebulosa
anche i mutamenti della realta' umana sono sottoposti a questa legge evoluzionistica:
il linguaggio che passa da suoni inarticolati iniziali alla formazione di diverse lingue
non si tratta quindi di una rivoluzione o lotta, ma di uno sviluppo progressivo. Si avvicina maggiormente a Lamarck con la sua teoria dell' adattamente delle specii che Darwin o Marx
LA GNOSEOLOGIA
In merito alla disputa tra gli empiristi e razionalisti, assume una posizione intermedia
l' uomo nasce gia' con delle potenzialita' che pero' si formano lentissimamente in virtu' dell' esperienza delle generazioni precedenti trasmesse ereditariamente
LA SOCIETA'
Spencer concepisce lo sviluppo sociale lento e graduale, per questo ogni tentativo di bruciare le tappe dell' evoluzione storica non fa altro che ritardare il processo, cio' cmq non significa che l' uomo debba rimanere passivo
Spencer distingue 2 passaggi nella storia:
regime militare
regime industriale
il primo caratterizzato dal potere concentrato nello stato armato che impone compiti e funzioni agli individui. Poi con la graduale evoluzione della societa' e' subentrato il regime industriale che si fonda invece sull' attivita' indipendente degli individui e alla produzione industriale. Gli individui saranno cosi' dediti al produrre che si instaura la cosiddetta pace spenceriana
RAPPORTO FEDE - RAGIONE
La ragione ha il compito di spiegare tutto cio' che le compete ma la ragione essendo limitata, arriva ad un punto oltre li quale non puo' dare spiegazioni, ecco quando interviene la fede
questo pto limite e' cio' che Spencer chiama: l' inconoscibile che quindi diventa oggetto delle fede
fede e ragione vivono armonicamente
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