-MINI GLOSSARIO ALCHEMICO-

Cane: simbolo dello zolfo, dell'oro. Il cane divorato da un lupo, significa la purificazione dell'oro per l'antimonio. Il cane in unione con una cagna, rappresentano il fisso e il volatile.

Due colombe: uccelli opposti ad animali terrestri (cane), simboleggiano il fisso e il volatile.

Mercurio: uno dei Principi occulti della materia. Non ha nulla in comune con il corpo volgare di questo nome. E' anche simbolo dell'Argento preparato per l'Uovo finale.

Argento dei Saggi: il Mercurio dei filosofi.

Aries:?

Taurus:?

Gemini:?

Spirito Universale:?

Bagno: simbolo della dissoluzione dell'oro e dell'argento, della purificazione di questi due metalli.

Distillazione ripetuta: operazione durante la quale si separano le parti sottili dai corpi solidi e liquidi, o ancora lo spirito dalla materia, che l'invischiano.

Scala philosophorum:

Corvo: uno dei primi stadi dell'Opera, la Putrefazione

Colore nero: il Corvo

Putrefazione: vedi Corvo.

Rebis filosofale: un risultato dell'amalgama dell'Oro dei Saggi, materia doppia, ad un tempo umida e secca, avendo ricevuto dalla Natura e dall'Arte una doppia proprietà occulta, esattamente equilibrata.

Calcinazione: riduzione dei corpi in calce, può essere secca o umida.

Salamandra: simbolo del Fuoco, qualche volta significa il colore rosso

dell'ultimo stadio dell'Opera od anche il colore bianco che lo precede. Rubino Magico

Fuoco: vi sono tre tipi di Fuoco alchemico:

Fuoco di Ruota: prima fase della seconda Opera, fuoco dolce e lento.

Fuoco di Sabbia: interposizione di sabbia tra fuoco ed il vaso contenente la materia da trattare.

Fuoco Segreto (il più importante): spirito universale chiuso in seno alle tenebre metalliche, scintilla di vita chiusa in tutto ciò che è allo stato naturale primitivo.

Rosso: stadio ultimo della Grande Opera, simbolizza il Fuoco.

Bianco: Pietra al Bianco, pietra ancora imperfetta, di cui tutte le possibilità trasmutatorie non sono ancora sviluppate od ottenute.

Rubino Magico: agente energetico di una sottigliezza ignea rivestito del colore o delle molteplici proprietà del Fuoco. Anche chiamato olio di Cristo, olio di Cristallo: è allora simboleggiato dalla Lucertola Araldica o dalla Salamandra che vive nel fuoco e se ne ciba.

Sole: talvolta indica l'oro ordinario preparato per l'Opera, talaltra designa lo Zolfo dei Saggi.

Luna: il Volatile, il Mercurio, l'Oro dei Saggi

-ANALISI-

1-Di fronte al sagrato - ed al posto d'onore - l'alchimia è raffigurata da una donna la cui fronte tocca le nubi. Seduta in trono, ella ha nella mano sinistra uno scettro - segno di sovranità - mentre con la destra tiene due libri, uno chiuso (esoterismo: è la parte segreta di una filosofia o di un credo) e l'altro aperto (essoterismo: è la parte di una filosofia o di un credo destinata al pubblico). Mantenuta tale sue ginocchia e poggiata sul suo petto si eleva la scala dai nove gradini (scala philosophorum: rappresentazione simbolica del cammino simbolico, numero nove multiplo di tre perfezione)

2-A destra e a sinistra del portico si sviluppano due file di medaglioni (inferiore) e figure (superiore) sempre dodici.

Dalla fila superiore, dal lato sinistro, il primo bassorilievo ci mostra l'immagine del CORVO, simbolo del COLORE NERO. La donna che lo tiene sulle ginocchia rappresenta la PUTREFAZIONE.

Il secondo bassorilievo ci mostra l'effigie del MERCURIO filosofico: un serpente che si avvinghia su di una verga d'oro, incontriamo questo simbolo in tutto il periodo medioevale.

3-Più in là c'é una donna dai capelli lunghi che si agitano come fiamme. Ella impersona la CALCINAZIONE, e stringe al petto il disco della SALAMANDRA "che vive e si nutre del fuoco".

Un uomo ci mostra l'immagine dell'ariete e tiene, con la mano destra, un oggetto, che purtroppo, oggi non è possibile individuare. 

4-Viene poi l'EVOLUZIONE: essa ci mostra l'orifiamma dai tre pennoni, triplicità dei COLORI DELL'OPERA, che si trovano descritti in tutte le opere classiche.

Tornando al basamento di Notre-Dame, troveremo al sesto posto la filosofia, il cui disco reca il segno di una croce. Questo è il simbolo dell'elemento quaternario e la manifestazione dei due principi metallici, SOLE e LUNA,- quest'ultima manca, tolta di mezzo a colpi di martello,- o ZOLFO e MERCURIO, genitori della pietra, secondo Ermes.

13-Lasciamo il gran portico e andiamo al portale nord o della Vergine.

Il sarcofago, accessorio d'un episodio della vita del Cristo, è posto al centro del timpano , sulla cornice mediana; si notano sette cerchi: i simboli dei sette metalli planetari.  

14-Entro l'estradosso di ogni arcata troviamo scolpite delle strane figurine.

Andando all'esterno verso destra, ecco il CANE e le due COLOMBE, che troviamo descritte nell'animazione del mercurio volatile.

Sotto questo portico, si nota anche un piccolo rilievo quadrangolare veramente curioso. Sintetizza ed esprime la condensazione dello Spirito Universale, il quale forma, non appena si è materializzato, il Bagno degli astri, nel quale si devono bagnare il sole e la luna chimici per cambiare natura e ringiovanire. In questo bassorilievo vediamo un bambino cadere da un crogiuolo grande come una giara, mantenuta verticale da un arcangelo in piedi, avvolto da nubi, con un'ala distesa che sembra colpire l'innocente. Tutto il fondo della composizione è occupato da un cielo notturno e stellato.   

15-Sul lato esterno dei pilastri senza imposta, che sostengono l'architrave e lo sviluppo della volta, sono rappresentati i segni dello zodiaco: si incontrano, dal basso verso l'alto, Aries , poi Taurus, e, al di sopra, Gemini. Sono i mesi primaverili che indicano l'inizio del lavoro ed il tempo propizio per le varie operazioni.

16-La statua di S.Marcello, che attualmente si trova sul portale di Notre-Dame, è una riproduzione moderna che non ha valore archeologico; essa fa parte della restaurazione degli architetti Lassus e Villet-le-Duc. La vera statua, che è databile al XIV, attualmente è relegata in un angolo della sala delle terme del Museo di Cluny. Si noterà il pastorale del vescovo che affonda nelle fauci del drago, condizione questa essenziale per la comprensione del geroglifico, e indicazione che, per accendere il fuoco dell'athanor, è necessario un raggio celeste.

17-La vetrata, per l'allegoria della DISTILLAZIONE RIPETUTA (primo medaglione), ci presenta, non un semplice cavaliere, ma un principe incoronato con una corona d'oro, vestito di bianco, con le calze rosse; la regina che getta a terra il MERCURIO porta una corona bianca, una camicia verde ed un mantello porpora. Si resta sorpresi nello scoprire alcune immagini ormai sparite dalla facciata, come per esempio, quell'artigiano, seduto davanti ad un tavolo rosso e che tira fuori da un sacco delle grandi monete d'oro, o questa donna, dal corsetto verde, vestita con una blusa scarlatta..

Non è altro che la glorificazione muta, ma espressa con immagini, dell'antica scienza di Ermes di cui essa ha saputo, del resto, conservare uno degli antichi artigiani. Infatti, Notre-Dame de Paris conserva il proprio alchimista.