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Novità di contenuti

letteratura greca



Novità di contenuti:
(Cause)

-     414i87e ;     414i87e ;  vive la crisi di Atene e della sua cultura

-     414i87e ;     414i87e ;  guerra con Sparta


(Conseguenze)

-     414i87e ;     414i87e ;  nuovi problemi concreti (la situazione della donna, dello straniero, parola come strumento di potere, il ruolo dell'intellettuale emarginato)



-     414i87e ;     414i87e ;  abbandona il rapporto uomo-divinità (utilizzato da Sofocle e Eschilo)

-     414i87e ;     414i87e ;  l'uomo deve misurarsi con la volontà di altri uomini

-     414i87e ;     414i87e ;  gli dei sono metafore dei sentimenti umani, o delle convenzioni sociali

-     414i87e ;     414i87e ;  la ragione è il fattore che muove la vita dell'uomo


Innovazioni nella drammaturgia:

-     414i87e ;     414i87e ;  dettagliati prologhi espositivi che anticipano l'esito del dramma

-     414i87e ;     414i87e ;  lunghi dibattiti di tipo argomentativi

-     414i87e ;     414i87e ;  il riconoscimento tra persone che ignoravano la reciproca identità

-     414i87e ;     414i87e ;  la dettagliata rappresentazione psicologica


Vita:

-     414i87e ;     414i87e ;  nato a Salamina nel giorno della battaglia (come Sofocle)

-     414i87e ;     414i87e ;  servì il culto d'Apollo

-     414i87e ;     414i87e ;  proveniva da famiglia ricca (possedeva una delle poche biblioteche private)

-     414i87e ;     414i87e ;  fu allievo dei sofisti ed intimo di Socrate

-     414i87e ;     414i87e ;  era interessato alle nuove correnti ed ai problemi dei contemporanei

-     414i87e ;     414i87e ;  non fu apprezzato dai cittadini (forse per la critica ai costumi di questi)

-     414i87e ;     414i87e ;  ciò provocò amarezza nel poeta

-     414i87e ;     414i87e ;  fortuna di Euripide con l'avvento dell'Ellenismo

-     414i87e ;     414i87e ;  n° tragedie: 19 (Reso è forse spurio)


Tragedie


1) Alcesti

-     414i87e ;     414i87e ;  tragedia a lieto fine

-     414i87e ;     414i87e ;  dramma satiresco simile ad una fiaba popolare

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  scontro di due egoismi (Admeto e Ferete)

-     414i87e ;     414i87e ;  comicità di Eracle contrapposta alla drammaticità della morte di Alcesti

-     414i87e ;     414i87e ;  temi della fiaba: moglie che si sacrifica; lotta dell'eroe per salvare la donna; scontro con la morte


2) Medea

-     414i87e ;     414i87e ;  tragedia escusivamente umana=gli dei sono assenti

-     414i87e ;     414i87e ;  la protagonista si deve misurare con la meschinità dell'uomo comune

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  profondità umana anche nell'infrangere le leggi di natura

-     414i87e ;     414i87e ;  affermazione della dignità femminile

-     414i87e ;     414i87e ;  polemica contro la falsa giustizia

-     414i87e ;     414i87e ;  accusa contro l'emarginazione dell'intellettuale

-     414i87e ;     414i87e ;  rivendicazione dell'individualità

-     414i87e ;     414i87e ;  libertà di agire


3) Ippolito

-     414i87e ;     414i87e ;  dramma con struttura a dittico (Fedra muore a metà dramma)

-     414i87e ;     414i87e ;  ricompaiono gli dei, ma come simboli tradizionali

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  i protagonisti vivono gli eventi anche quando non sono presenti



-     414i87e ;     414i87e ;  Fedra= integrale soggezione alla materialità dell'esistenza

-     414i87e ;     414i87e ;  Ippolito= ripulsa della corporeità per un vagheggiamento dello spirituale

-     414i87e ;     414i87e ;  Protagonisti in contrasto


4) Eraclidi

-     414i87e ;     414i87e ;  dramma di minore impegno

-     414i87e ;     414i87e ;  risalgono all'inizio della guerra del Peloponneso

-     414i87e ;     414i87e ;  motivo propagandistico: frequenti lode ad Atene ed alla sua giustizia

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  il titolo viene preso dai figli di Eracle, perseguitati da Euristeo (nemico del padre). Per propiziare la vittoria su quest'ultimo si deve sacrificare una vergine: sarà Macaria (figlia di Eracle) che si offre volontariamente. Euristeo viene portato in conclusione da Alcmena (madre di Eracle) che concede al cadavere onori funebri.

-     414i87e ;     414i87e ;  Macaria= figura di fanciulla votata a morte immatura del patetismo euripideo

-     414i87e ;     414i87e ;  Alcmena= la sua decisione potrebbe rispecchiare quella che prenderà Atene con i prigionieri di guerra




5) Ecuba

-     414i87e ;     414i87e ;  tragedia minore

-     414i87e ;     414i87e ;  struttura a dittico

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Ecuba, regina di Troia ritrova il cadavere di suo figlio Polidoro sulla spiaggia (ucciso da Polimestore per le ricchezze). Attira Polimestore con i figli presso lei, acceca lui ed uccide i bambini. Nel frattempo, i Greci conquistatori pretendono che sia immolata una giovane, Polissena. Costei accetta la propria sorte con grandezza d'animo

-     414i87e ;     414i87e ;  Patetismo euripideo= fanciulla che si immola volontariamente

-     414i87e ;     414i87e ;  Crudeltà degli uomini sintomo tragico dell'esistenza


6) Andromaca

-     414i87e ;     414i87e ;  divinità relegata all'apparizione finale per ricostituire un ordine rotto dagli uomini

-     414i87e ;     414i87e ;  tragico diventa la difficoltà di vivere le relazioni interpersonali

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Andromaca (sposa di Ettore) diventa concubina di Neottolemo (figlio di Achille). Ermione (figlia di Menelao ed Elena, e moglie di Neottolemo) accusa Andromaca di averla resa magicamente sterile, e decide di ucciderla aiutata dal padre. Andromaca chiede protezione ad Apollo, e si apre con Ermione un discorso sui doveri coniugali. Menelao si introduce con arroganza minacciando Andromaca di uccidere suo figlio Molosso al suo posto. Colpo di scena: l'avo di Neottolemo Peleo compare e libera madre e figlio. La situazione è rovesciata. Peleo diventa dio e va in mare ocn Teti.

-     414i87e ;     414i87e ;  Similitudine= sterilità di Ermione e sua crudeltà d'animo


7) Supplici

-     414i87e ;     414i87e ;  esaltazione di Atene

-     414i87e ;     414i87e ;  tema di attualità

-     414i87e ;     414i87e ;  divinità in finale (ex machina)

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  le donne del coro sono le madri dei condottieri caduti a Tebe e invocano l'aiuto del re ateniese contro quello tebano, che rifiuta di seppellire i cadaveri (Creonte).

-     414i87e ;     414i87e ;  Tono ironico= nell'elogio funebre per Capanno, tacciato di spregiare uomini e dei

-     414i87e ;     414i87e ;  Confutare la misoginia= fa gettare la moglie nelle fiamme


8) Elettra

-     414i87e ;     414i87e ;  dipende dalle Coefore di Eschilo

-     414i87e ;     414i87e ;  ambientazione agreste

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  il contadino, uomo saggio e operoso, viene contrapposto alle nuove classi sociali. Ad un contadino viene data in sposa Elettra, che mantiene la verginità.

-     414i87e ;     414i87e ;  Innovazione= la figura di Clitemnestra è piagata dal rimorso e dal desiderio d'amore della figlia

-     414i87e ;     414i87e ;  Innovazione= dopo il matricidio, i fratelli restano sbigottiti ed inappagati

-     414i87e ;     414i87e ;  Umanesimo di Euripide= Apollo è saggio, ma non ha agito con saggezza



-     414i87e ;     414i87e ;  L'uomo deve diventare pienamente responsabile delle proprie azioni


9) Troiane

-     414i87e ;     414i87e ;  durante la spedizione in Sicilia

-     414i87e ;     414i87e ;  tragedia alta

-     414i87e ;     414i87e ;  priva di azione (luttuosa cantata)

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  coro straziato delle donne troiane

-     414i87e ;     414i87e ;  sfilano le donne troiane ora prigioniere dei Greci: Ecuba, Cassandra, Andromaca. Compare anche Elena, che viene maledetta da Ecuba, che poi chiederà la morte, ma rimarrà inesaudita.

-     414i87e ;     414i87e ;  Non celebra il valore ma il dolore prodotto dall'empietà umana

-     414i87e ;     414i87e ;  Elena= simbolo della smania umana che porta ad azioni catastrofiche

-     414i87e ;     414i87e ;  Guerra dannazione anche per i vinti

-     414i87e ;     414i87e ;  Perdita del precedente patriottismo


10) Eracle

-     414i87e ;     414i87e ;  crollo dell'uomo da somma gloria a degradazione umiliante

-     414i87e ;     414i87e ;  dei presenti, ed i loro sovrannaturali emissari= ma non sono più antropomorfi

-     414i87e ;     414i87e ;  encomio di Atene nella figura di teseo

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Eracle è sceso nell'ade per liberare Teseo, ed il re Lico si è impadronito di Tebe e della famiglia di Eracle, che vuole sterminare. L'eroe giunge a salvarla, ma compare Iris (messaggera del demone della follia Lissa) che infesta la mente di Eracle su ordine di Era. Così egli uccide moglie e figli e, una volta ripresosi, vuole morire anch'esso. Giunge in chiusura Teseo che gli ricorda che essere eroi non significa fuggire la vita, ma affrontarla.


11) Elena

-     414i87e ;     414i87e ;  composta durante la disastrosa spedizione in Sicilia ed il tracollo di Atene

-     414i87e ;     414i87e ;  la divinità è relegata ad un concetto di tradizione

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Elena non è a Troia, ma solo il suo fantasma. Ella è in Egitto dove respinge le proposte di Teoclimeno. Menelao compare in Egitto con il fantasma di Elena. La via del riconoscimento è difficile, e quando avviene li aiuta nella fuga Teonoe (sorella di Teoclimeno).

-     414i87e ;     414i87e ;  Il caso è il reggitore supremo degli eventi con cui gli uomini devono confrontarsi


12) Ifigenia in Tauride

-     414i87e ;     414i87e ;  dramma simile ad Elena= riconoscimento tra familiari separati da tempo

-     414i87e ;     414i87e ;  arrivo in finale della divinità (ex machina)

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Ifigenia è stata salvata da Artemide e portata nel paese dei Tauri come sacerdotessa. Giunge Oreste con Pilade, ed i tauri vogliono ucciderli. Ifigenia promette di salvare uno di loro se porterà una lettera ai familiari. La lettera svela la parentela con Oreste, che si voleva sacrificare. Il piano di Ifigenia per scappare sta per fallire. Interviene la divinità, Atena, che dice di aver comandato il culto di Artemide in Attica.

-     414i87e ;     414i87e ;  Tratti di esotismo (la regione dei tauri era barbara)

-     414i87e ;     414i87e ;  Dei ex machina


13) Ione

-     414i87e ;     414i87e ;  tragedia romanzesca

-     414i87e ;     414i87e ;  con lieto fine

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Creusa aveva avuto un figlio da Apollo, Ione. Lo perde molto piccolo e, ora sposata con Xuto, decide di adottare un bambino al tempio di Apollo. L'oracolo dice a Xuto che Ione è suo figlio e Creusa, gelosa di un rapporto del marito con un'altra donna, progetta di uccidere Ione. La pizia interviene mostrano a Creusa gli oggetti con cui ione era stato portato al tempio. Creusa riconosce suo figlio.

-     414i87e ;     414i87e ;  Esaltazione di Atene solo in finale

-     414i87e ;     414i87e ;  Allusioni sul rapporto madre/figlio


14) Fenicie

-     414i87e ;     414i87e ;  mito di Edipo e della sua discendenza



-     414i87e ;     414i87e ;  modifica di alcuni sviluppi per concentrare tutte le vicende in un solo dramma

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  la scena si apre sull'assedio dei sette contro Tebe. Antigone contempla l'esercito, Giocasta è ancora viva e tenta di conciliare i due figli: Polinice è disposto ad un accordo, Eteocle è intransigente. Per salvare la città l'oracolo vuole il sacrificio di un giovane, Meneceo (figlio di creonte), che si da volontariamente. Lo scontro tra i due fratelli termina con le parole di amore di Polinice per il fratello. Antigone infrange le leggi  volendo dare sepoltura a Polinice. Rotto il fidanzamento con Emone, seguirà il padre cieco in esilio.


15) Oreste

-     414i87e ;     414i87e ;  tragedia romanzesca

-     414i87e ;     414i87e ;  problematico rapporto dell'eroe con il destino

-     414i87e ;     414i87e ;  accusa ad Apollo, alla divinità

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Oreste ha ucciso sua madre, ed è diventato folle. Lo assiste Elettra, mentre gli argivi discutono sul destino del matricida. I due fratelli vogliono l'aiuto di Menelao, tornato con Elena, per evitare la condanna a morte. Ma Tindaro, padre di Clitemnestra, lo dissuade dall'agire. Oreste decide allora di affrontare da sé l'assemblea, ma solo un contadino trova il suo gesto ragionevole. La condanna a morte viene decisa, ma vogliono prima vendicarsi di Menelao. Oreste prende in ostaggio la figlia di questo, Ermione, e da fuoco all'edificio sul quale si è posto. Doveroso è l'intervento in finale della divinità: ordina nuovi matrimoni per ricostituire i nuclei familiari


16) Ifigenia in Aulide

-     414i87e ;     414i87e ;  tema del sacrificio volontario delle fanciulle

-     414i87e ;     414i87e ;  propaganda contro i signori della guerra

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Agamennone, saputo del sacrificio, invia una lettera a Clitemnestra per attirarla con Ifigenia da lui (la scusa era un matrimonio con Achille). Ripensandoci, invia una nuova lettera che spiega la realtà dell'invito, ma il messo inviato viene fermato da Menelao. Clitemnestra giunge con Ifigenia e, parlato con Achille, scopre la vera motivazione. Ifigenia affronterà la notizia con carattere e coraggio, e si immolerà. Verrà scambiata da Artemide con una cerva.

-     414i87e ;     414i87e ;  Cambiamento del carattere di Ifigenia (criticato da Aristotele) da vanesio a coraggioso


17) Baccanti

-     414i87e ;     414i87e ;  tema= crisi della ragione

-     414i87e ;     414i87e ;  il mistero del divino fronteggia l'umano, non più i sentimenti

-     414i87e ;     414i87e ;  il protagonista è un dio, ma che si finge uomo

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Dionisio è giunto a Tebe per vendicarsi delle zie che non lo dicono figlio di Zeus. Tra le sue baccanti vi è anche la madre di Penteo (re di Tebe), contrapposto a Dionisio per la razionalità assoluta. Dionisio si simula uno straniero fedele a Bacco, Penteo lo deride ed il suo palazzo crolla. Un messo giunge a raccontare della furia delle Bacanti presso il Cicerone. Penteo si incuriosisce, Dionisio lo veste da donna e lo porta sul monte. Qui viene trucidato dalle Baccanti e dalla sua stessa madre.

-     414i87e ;     414i87e ;  Ubris= da cui è avvolta la figura di Penteo per volere conoscere l'inconoscibile e per deridere un dio





18) Ciclope

-     414i87e ;     414i87e ;  dramma satiresco

-     414i87e ;     414i87e ;  episodio omerico

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  l'accecamento di Polifemo da parte di Ulisse. La punizione per aver mangiato i suoi uomini, e non più la fuga dalla grotta, sono il motivo dell'azione di Ulisse. Il coro dei Satiri apporta la nota comica, opposti alla crudeltà del Ciclope che adora solo la ricchezza ed ha scelto come fine di vita il piacere. Contrapposto a sua volta c'è Ulisse, campione di intelligenza.

-     414i87e ;     414i87e ;  La ragione si serve di un sentimento irrazionale come l'ira per sconfiggere il disumano


19) Reso

-     414i87e ;     414i87e ;  episodio omerico

-     414i87e ;     414i87e ;  considerata spuria

-     414i87e ;     414i87e ;  riprende il libro X dell'Iliade

(contenuti)

-     414i87e ;     414i87e ;  Reso va in soccorso tardivo di Troia. Odisseo e Diomede (protetti da Atena) penetrano nell'accampamento di Reso ed uccidono lui ed i suoi uomini. L'auriga di reso rimprovera Ettore dell'accaduto. Compare ex machina Tersicore che piange la sorte del figlio Reso.

-     414i87e ;     414i87e ;  Abuso di sviluppi secondari

-     414i87e ;     414i87e ;  Ambientazione notturna

-     414i87e ;     414i87e ;  Gustosa tonalità popolaresca









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