La tragedia per Manzoni fu il genere
letterario più fluibile che permetteva una problematizzazione degli eventi.
L'autore aspirava alla stesura di una tragedia storica che si attenesse al vero
proprio come la storiografica. Per Manzoni però la storiografia raccontava i
fatti mentre la poesia spiegava le motivazioni che avevano spinto gli uomini a
comportarsi in un determinato modo. I rispe 949j98j tto della verità storica è
particolarmente innovativo in quanto i tradizionali tragediografi come alfieri
e monti non si erano mai fondati su
fonti sicure e avevano sempre stravolto i fatti. Manzoni non interferisce
invece con gli eventi e si esprime solo attraverso i cori. L'autore studiò così
le tragedie di shakespeare, dei moralisti francesi e dei drammaturghi tedeschi.
Rifiutò però i tradizionali schemi di spazio e tempo aristotelici i quanto
ricercava in un intreccio più profondo non una semplice identificazione del
lettore nei fatti ma un vero e proprio sviluppo di coscienza che lo portasse a
saper distinguere tra il bene e il male e ad avvicinarsi alle virtù cristiane
di speranza e rassegnazione poiché gli eroi tragici di Manzoni seppur innocenti
soffrivano in continuazione per dimostrare la caducità dei fatti terreni. Di queste
tematiche Manzoni parla nella lettera al Monsier Chavuet che viene poste come
prefazione del conte di Carmagnola. Questa tragedia iniziò a essere scritta nel
1816, conclusa nel 1820 venne rappresentata con poco successo a teatro nel
1828. gli eventi vengono narrati per stazioni separate fondate su un lessico e
schemi classici. Il punto più alto della tragedia è rintracciabile nel s'ode a
destra uno squillo di tromba che dal punto di vista opposto a quello del eroe
parla dell'irrazionalità della battaglia fra uomini che dovrebbero essere
fratelli e della stoltezza degli stranieri che approfittano delle divisioni
degli italiano. Avviene perciò qui una
condanna alla guerra che universalizza il valore cristiano della pace. Il conte
di Carmagnola Francesco bussone capitano di ventura aveva lavorato in un primo
momento per il duca di Milano, sotto i quale aveva sconfitto Maclodio, e in un
secondo momento per la repubblica veneziana. Per gli usi delle compagnie di
ventura aveva per liberato i prigionieri fatti una battaglia e questo venne
perciò interpretato come un tradimento il conte venne cosi catturato e
condannato a morte. Manzoni presuppone l'innocenza di questo eroe che viene
perciò visto come una vittima virtuosa della volontà divina e di un disegno
universale che non poteva controllare. L'ironia sta però anche nel fatto che
sia il conte di Carmagnola sia i politici veneziani erano nel giusto poiché
questi si erano limitati a rispettare le procedure della legge.
