GAIO VALERIO CATULLO (84 - 54 a.C.)

Quando Catullo muore nel 54 a.C., porta con se le continue sofferenze legate alle "allegrie" della sua amata; ma ci lascia anche un'opera monumentale, il Liber, nel quale usa una lingua più ricercata e rappresentato inoltre qualche mito. Nelle sue poesie, Catullo mette la sua stessa esperienza di vita, utilizzando un linguaggio apparentemente semplice, ma frutto di studi approfonditi e di un lavoro attento, con una continua revisione del testo; c'è un labor lime elaborato e curato nei minimi dettagli, al fine di conferire all'opera la forma migliore.

Per comprendere meglio la poesia catulliana, bisognerebbe avere qualche conoscenza sulla poesia greca callimachea, alla quale il poeta fa molto riferimento,Catullo infatti è il primo vero poeta romano, incentrando la propria poesia sull'io: tutte le tecniche usate nei carmina catulliani richie-devano grande conoscenza dei versi di Callimaco, che ruotavano intorno a due punti focali. Uno riguardante la presenza di temi privati riguardanti l'amicizia, la famiglia, la vita privata; l'altro invece, riguardo la raffinatezza stilistica, il labor lime che si cela dietro ogni componimento che, anche se di poche parole, racchiude un grande significato.

Tutta la poetica viene inoltre influenzata dalle condizioni storiche: ci troviamo in età cesariana e Roma era diventata il centro culturale del mondo, una città cosmopolita; Catullo sceglie di utilizzare il carattere epigrammatico nelle sue poesie: l'epigramma veniva prima usato come incisioni poste sulle lipidi delle tombe, ora invece viene usato per fare inviti, auguri; lo schema principale dell'e-pigramma si basa sull'ingegnosità creata dall'autore che racchiudeva in pochi versi un messaggio, sì breve, ma che doveva colpire il lettore destandogli curiosità.

Carmina brevi (1-60): la dimensione intima e privata nei componimenti di Catullo sembrano

avere una modestia di contenuti, sono invece lavori esteticamente molto laboriosi; sembra che i versi siano composti con un'illuminazione lampante e buttati lì, invece richiede una spontaneità rinnovata, amata, sofferta. In questi carmi brevi, Catullo parla della vita mondana di Ro-ma. Il lepos (grazia), la venustas (gentilezza) e l'urbanitas (l'essere cit-tadino romano), danno una raffinatezza alla poesia catulliana, che deve essere erudita e rispettare questi elementi.

Nei carmina brevi è contenuta la descrizione dell'amore per Clodia: se mettessimo insieme tutti questi componimenti, si creerebbe un racconto cronologico dell'amore per questa donna, dalla quale Catullo aspira ad un patto di matrimonio (foedus). Il fascino che Clodia esercitava su   Catullo, accresceva sempre più la sua passione d'amore; ma quando questo amore non fu più ricambiato da parte di lei, il poeta ebbe una du-plice reazione: da una parte offese con volgarismi la sua amata accusandola di tradimento; dall'altra parte però rafforza e aumenta la concezione dell'amore sacro.

L'amore per Lesbia si basa su due punti: la pìetas, la virtù che ognuno deve possedere quando assolve al suo dovere; la fides, quella che sancisce la fedeltà tra i due innamorati.

Negli ultimi componimenti si parla di voluptas, che è il desiderio che Catullo aveva di realizzare a pieno la sua individualità attraverso i desideri.

Carmina docta: lepidus, novus, expolitus, sono le tre caratteristiche dei carmina docta. Vengo-no definiti così perché cambia la lunghezza; si parla di erudizione e mitologia ma non si parla più dell'amore per Lesbia. La cosa che interessa di più è la raffinatezza morale. Secondo la poesia callimachea, era necessario scrivare poemetti eruditi che richiedevano grande conoscenza: quello che prima era il labor lime, ora diventa ancora più duro perché deve seguire uno schema logico, lineare. In questi carmina docta, l'impegno stilistico va di pari passo con la dottrina.