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LETTERATURA ITALIANA - PERIODO MEDIEVALE

italiano


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LETTERATURA ITALIANA - PERIODO MEDIEVALE

Medioevo = età di mezzo (parola usata dagli umanisti per indicare negativamente il passaggio tra l 828e49i atinitas e humanitas per ricollegarsi direttamente al mondo classico)

Medioevo: ruolo centrale della Chiesa

- sistema economico-sociale detto Feudalesimo:

o        Basato sulla supremazia della nobiltà terriera



o        Basato sull'agricoltura e l'allevamento

o        Rapporto personale di dipendenza vincolante il vassallo al signore  (dal vassallo al valvassore) : piramide sociale rigida

o        Inizialmente era temporaneo poi ereditario

- sviluppo delle lingue romanze

-la storia inizia con la genesi(la caduta)e prosegue in continua ascesa verso la

redenzione (culmine : plenitudo temporis = incarnazione di Cristo)

- "De civitate Dei" : disegnato un progetto divino che si traduce in storia

- il cattolicesimo vuole riguardare tutta l'umanità, non solo gli ebrei (olos=tutto)

-

- nel mondo tutto è segno del divino: noi vediamo Dio "per speculum" cioè sotto

il velo del peccato originale:

o        Le cose hanno valenza senica (=di segno) ma sono in realtà tutte uguali

o        Tassonomia = legge che organizza tutto l'universo secondo ordini gerarchici : in cima Dio (l'Altissimo), in fondo l'homo (; humus; humilitas)

o        La virtù che l'uomo può esercitare è riconoscersi nell'essere che si è allontanato da Dio e ne è il più lontano e comportarsi di conseguenza

o        "De celesti Ierarchia " di pseudo- Dionigi  : gerarchia celeste

o        il mondo è un'insieme organico e funzionale (non esistono varie realtà divise)

o        la società è divisa in 3 (numero Trinità) : i gubernatores governano, i bellatores proteggono il popolo, i laboratores si occupano della sussistenza della comunità)

o        tutto è giustificato con il divino: chi non si riconosce nel mondo politico è un deviante religioso

o        diffusa l'accusa di eresia (a Milano i Patari, giudiriani, movimento di Fra Dolcino che combatte la lussuria e la mondanità del clero, catari (puri si sentono eletti)

Alto Medioevo (476 - 1000)

Sedentarietà (vie solo verso le mete di pellegrinaggi)

Feudalesimo incontrastato

Cultura orale

Le figure che si dedicavano alla scrittura erano:

o        lo scriptor (l'amanuense) era sempre anonimo (la scrittura era un servizio a Dio, no prestigio personale) , copiava e tramandava i testi dell'antichità (explicit = note dello scriptor alla fine del testo; incipit = note dello scriptor all'inizio del testo); scrivevano negli scriptoria (sale di scrittura)

o        il compilator non si limitava a trascrivere un testo ma lo confrontava con altri testi (li citava)

o        il commentator commentava alla luce di altri testi chiarendo il significato del testo trascritto (lavoro più personale)

- I libri erano rari e considerati beni preziosi

Spazio e tempo attribuiti al divino

Tutto segue un progetto divino (di redenzione) e tutta la storia è finalizzata alla salvezza: visione teologica e teleologica della storia    



Tempo concepito ciclico e non lineare

Intellettuali = religiosi (eccettuati i giullari)

Invasioni barbariche: commistioni di popoli (unico elemento unificatore:Chiesa)

Unica lingua scritta: latino

Divario enorme tra lingua scritta e parlata (volgare)

Figura del giullare di piazza

Carlo Magno tenta di ricostituire la civiltà romana (translatio imperii)

o        Il sovrano era assoluto e mandato da Dio (identità politico-religiosa)

Basso Medioevo (1000 - 1492)

Convivenza feudalesimo e tendenze borghesi

Ripresa sviluppo economico e demografico

Diffusione di un'economia monetaria

Commerci e scambi culturali

Avvio artigianato industriale

Nascita università

Cristianizzazione dell'Europa da parte dei Benedettini

Creazione degli ordini religiosi militanti (es.Templari)

I volgari diventano lingue scritte

Islam respinto in Spagna dalla reconquista, in Oriente dalle crociate

Nascita comuni

Nascita stati nazionali (disgregazione dell'impero)

Figura del giullare di corte 

Medioevo latino = cultura medievale in latino di argomento classico o cristiano

Lingue nazionali dette romanze (da romanice loqui: parlare lingue derivate dal latino)



L'INTERPRETAZIONE SIMBOLICA DELLA NATURA E DELL'UNIVERO E QUELLA ALLEGORICA DELLA STORIA E DEI DOCUMENTI CULTURALI


Uomo alla mercè della natura e schiacciato da forti gerarchie religiose e sociali

Enciclopedismo medievale = organizzazione di ogni elemento dello scibile all'interno di una interpretazione simbolica e unitaria della storia; tutto riconducibile alla religione



Il mondo è considerato una maschera che nasconde le profondità etiche e religiose

Figure principali: monaco (dedicato alla vita contemplativa lontana dal mondo) e cavaliere (dedicato alla lotta per il proprio signore e per la fede cristiana)

La dimensione orizzontale (spazio) subordinata a quella verticale (autorità gerarchica)

Tempo: quello della Chiesa, scandito solo dalla natura e da Dio

Il tempo appartiene e Dio e non si misura

Manca il senso della differenza tra passato e presente

Manca una proiezione verso il futuro (riserva solo la fine del mondo)

INTERPRETAZIONE SIMBOLICA (prevale nell'Alto Medioevo): Natura e universo visti come segno di Dio in ogni più piccolo particolare (anche gli animali considerati in questo modo: i bestiari erano trattati sugli animali in questa chiave); segno divino individuabile immediatamente.

Trova espressione nell'arte romanica

INTERPRETAZIONE ALLEGORICA (prevale nel Basso Medioevo) : Bibbia e documenti culturali considerati in chiave cristiana (tutto il mondo classico [a parte quello respinto perché profano] compresi i miti greci viene rivisitato); segno divino che necessita di una ricerca razionale.

Trova espressione nell'arte gotica.

gli episodi dell'Antico Testamento vengono letti in una lettura "figurale": sono cioè prefigurazioni di eventi che verranno portati a compimento solo nel Nuovo Testamento

senso letterale: ciò che è scritto esplicitamente nel testo

senso allegorico: verità o allusioni nascoste nel testo

senso morale : suggerisce all'uomo un comportamento pratico

senso anagogico: suggerisce le veità attinenti l'essenza di Dio



L'INFLUENZA ARABA


La cultura araba è più concreta e materiale rispetto a quella cristiana : più ricerca del sapere scientifico

Pressione e unione con la cristianità in Sicilia e Spagna (rapporto di attrazione-rifiuto)

Forte influenza narrativa : novellistica, scrittura in prosa e "a cornice" (impalcatura che racconta più novelle in un quadro e una storia sola

Unione indiretta con la cultura greca



ANIMA VS CORPO

In tutto c'è uno schema binario (anima vs corpo, Dio vs Satana)

L'uomo è al centro dello scontro di forze di salvezza e di dannazione  (il corpo soprattutto quello femminile è un ostacolo per la salvezza dell'anima

Tutto ciò è contrario alle tradizioni popolari, come il carnevale, che celebra il corpo

XI - XII sec. - declino ideale monastico: riabilitazione corpo (fonte di peccato ma può diventare anche salvezza); il mondo vuole cambiare







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