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Commedia Antica vs Commedia nuova - Commedia Antica (Aristofane)

greco




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Commedia Antica vs Commedia nuova


Commedia Antica (Aristofane):


  • Rapporto con il contesto sociale nella Parabasi: satira politica, riferimenti espliciti a personaggi politici e ad eventi della contemporaneità
  • Contesto irreale e fantastico (tranne che nella Parabasi)
  • Personaggi sono rappresentazioni più o meno esplicite di persone realmente esistenti
  • Nella parabasi riferimento diretto alla politica, in tutta la rappresentazione com 838c26i unque presente
  • Vengono affrontati grandi temi temi ricorrenti: pace, guerra, l'educazione dei giovani, il governo della città, la funzione sociale della poesia, la ormai inesistente democrazia
  • Presenza del coro (coro all'origine della commedia)
  • quasi mai una sua commedia abbia un solo argomento
  • comicità raggiunta tramite 2livelli: linguistico(battuta) + tematico (intreccio)
  • Vari livelli stilistici:

volgarità




allusione sottile

ispirazione lirica

utilizzo delle parole più difficili

canto popolare 

parodia tragica e filosofica

Lingua: realistica: creatore di molte parole composte,

nei canti  corali più solenni utilizzo espressioni della grande lirica.

- Nella parodia, uso ironico del linguaggio tragico, non solo euripideo.

Aprosdòketon : termini simili apparentemente, ma con significati lontanissimi tra loroper creare malintesi.

capacità di rappresentare la realtà anche con la fantasia

nelle commedie tarde (es. Rane, Ecclesiazuse, Pluto) diminuiscono le parti corali, diventando anche improvvisate

prologo molto ampio, recitato dai personaggi, in cui  si narra sia la situazione iniziale sia il piano che il protagonista si propone per modificarla

maschere: - deformazione della fisionomia umana / riproduzione realistica del personaggio se realmente esistente

Commedia Nuova (Menandro):

INNOVAZIONI TECNICHE DELLA COMMEDIA: definitiva divisione in 5 atti, suddivisi da intermezzi corali con danze; unità di tempo e di luogo; prologhi espositivi

Passaggio da parodia mitologica a temi della vita quotidiana (vivida descrizione della vita borghese)

trame e intreccio complicate (sovrapposizione di più eventi) situazione iniziale esposta nel prologo - peripezie - scene buffe -  cambiamento della situazione

caratteri fissi Personaggi realistici non reali (personaggi fissi già presenti nella commedia di mezzo)

Caratterizzazione dei personaggi ma personaggi fissi

No impegno politico assenza riferimenti alla politica del presente

Tema pressoché sempre lo stesso: amore relazione amorosa ostacolata da altri (simile al romanzo ellenistico)



Cambia il ruolo del coro:

canti corali sono semplici intermezzi, servono solo a dividere 1 atto dall' altro

non si riferiscono più all'azione della commedia, non fanno più parte di essa(non più riportati nei manoscritti)

Realismo nella descrizione del contesto borghese

Uso diverse modalità d'espressione in base al personaggio, al suo stato d'animo, alla situazione

tragedia e la commedia di Menandro avevano la medesima funzione sociale, volevano cioè educare i personaggi di Menandro sono capaci di migliorare, alla fine della tragedia la situazione iniziale è profondamente mutata

idea filosofica ellenistica: gli uomini possono cambiare

TUCHE limita la possibilità dell'uomo di cambiare la realtà, non guida l'uomo secondo un andamento logico.limitatezza dell'agire umano si rispecchia nel fatto che le commedie contengono un susseguirsi di azioni che s incastrano tra loro, facendo sì che non tutto dipenda dall'uomo e consentendo allo stesso tempo lo scavo psicologico

Funzione del prologo: spiegare l antefatto ->monologo di un personaggio (risoluzione narrativa + indagine psicologica)

manca la volgarità aristofanesca, sebbene vi sia una molteplicità di registri anche bassi

monologo + prologo informativo il personaggio esprime liberamente i suoi sentimenti (da Euripide)

filantropia: cercare di capirsi con gli altri uomini, un sentimento di amicizia non circoscritto a due persone ma allargato a tutti gli uomini fiducia estrema nella bontà umana dell'uomo (valori di solidarietà tra gli uomini, comprensione, si devono conciliare con i valori individuali dyskolos)

ironia, un sorriso benevolo nei confronti dell'agire umano (atteggiamento dell'età ellenistica: tolleranza del modus vivendi altrui)








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