Tanto nobile

In questi versi è molto usata la parola "pare", la quale è di sinonimo di mostrarsi, apparire, che va interpretata tenendo conto del quadro poetico: Dante si trova davanti a Beatrice e vi è quindi il carattere di apparizione miracolosa che è della figura femminile. Dopo l'incontro la donna saluta il poeta; questo gesto, già presentato da altri poeti dello stilnovo, ha un duplice effetto sull'innamorato: egli infatti ritiene il saluto non come atto in sé, ma come salvezza spirituale per chi lo riceve; la donna è elevazione spirituale, è l'unico mezzo per raggiungere Dio. L'incontro con Beatrice e il suo saluto mettono in difficoltà il poeta: la lingua diventa muta e gli occhi non osano guardare. L'innamorato non trova le parole per esprimere il sentimento perché ineffabile; alla perfezione della donna viene contrapposta la reazione del soggetto ostacolato sia dalle percezioni visive, mezzo essenziale per l'amore, sia dalle facoltà espressive.

Nella seconda quartina Dante usa una metafora per indicare le virtù morali di Beatrice "benignamente d'umiltà vestuta" e poi sottolinea il fatto che ella sia un essere sceso dal cielo sulla terra a manifestare la potenza divina; Beatrice è un miracolo d'umiltà, antitesi della superbia. Al passaggio della donna la gente ne resta talmente ammirata da non riuscire nemmeno a rispondere al saluto di lei e si sente quasi costretta ad abbassare lo sguardo davanti a così grande nobiltà. L'uso del termine "laudare" nel primo verso di questo sonetto, specifica meglio il tema della lode; questo vocabolo è usato da Dante anche nella canzone "Donne ch'avete intelletto d'amore". Soprattutto in questa canzone si vuole paragonare la lode di Beatrice, vista come un angelo, alla lode di Dio, l'unica che non termina mai. Inoltre, poiché la donna è degna di essere lodata, a lei vengono attribuiti gli aggettivi della Madonna, come il termine "benignamente", nel sonetto in esame, che indica una predisposizione all'amore in termini assoluti.

Paragonata dunque alla Madonna, anche Beatrice appare, si manifesta; questo tema è ripreso nella prima terzina, dove il poeta afferma che la contemplazione dell'amata porta ad una manifestazione della bellezza della donna stessa; il carattere divino di Beatrice, viene invece ancora sottolineato nell'ultima strofa. Dal suo volto si muove uno spirito soave d'amore. Questo spirito può essere interpretato come qualcosa di impalpabile, come una luce che esce dal suo volto e che rende l'immagine lieve. Umile e allo stesso tempo regale, Beatrice col suo sguardo riempie gli animi di dolcezza onesta e soave, che non è descrivibile a parole, ma si può esprimere soltanto con sospiri. Nella leggerezza dell'ultimo termine "sospira", si evidenzia tutta la dimensione di pace e di tranquillità del sonetto.