Stesicoro

• Elena & Palinodia

L'Elena è un poema diffamatorio nei confronti appunto di questa regina accusata, dalla tradizione e non direttamente da Stesicoro, di adulterio e di essere la causa scatenante della guerra di Troia. Nel frammento 223 Davies infatti colpa di tutto questo viene data al padre, Tindaro, che nella gioia paterna probabilmente onorò tutti gli dei eccetto Artemide, la dea dell'amore, che per vendicarsi gli diede delle figlie bigame, trigame o abbandonamariti: infatti le tindaridi, insieme ad Elena e i due maschi i Dioscuri, sono Clitemnestra e Timandra, entrambi bigame. La Palinodia invece, come dice il nome stesso ritrattazione, smentisce completamente la posizione precedente e giudica Elena innocente in quanto quello che è andato a Troia con Paride sarebbe stato solo un eidolon di Elena, ovvero un simulacro illusorio plasmato dagli dei. Tale ritrattazione è palese nel frammento 192 Davies dove Stesicoro dice esplicitamente "no, non è vero ciò che si racconta." e dove troviamo un'anafora di oude proprio a sottolineare il NON.

Stesicoro fra le figure del mito preferisce quella di Eracle che sceglie per tre delle sue opere: Cicno, Cerbero e Gerioneide. L'ultima è un poemetto che narra la decima fatica del semidivino figlio di Alcmena, cioè quella di catturare i buoi di Gerione un mostro decisamente antieroico nonché antagonista di Eracle nel racconto.

• Gerioneide

Il poemetto narra della decima fatica di Ercole che inizia un viaggio dalle coste di Tartesso sulla coppa del sole da oriente verso occidente fino ad arrivare sulle coste di Eritia dove dapprima trova ed uccide Euritione, pastore di Gerione, e poi anche il suo padrone,l'orribile mostro con tre corpi uniti sul ventre. Una volta ucciso anche Gerione gli ruba tutti i buoi e fa ritorno a Tartasso dove riconsegna la coppa al Sole. Nell'arco dei quattro frammenti Davies si toccano diverse tematiche come il topos letterario del loci amoeni visitati durante il viaggio, la vittoria dell'eroe sul suo nemico, la ripresa di una similitudine tipicamente omerica e infine la gloriosa restituzione della coppa al suo padrone.

Un altro ritrovamento importante è stato fatto nel 1974 a Lille dove si scoprì un papiro contenente il monologo di una regina, non sicuramente attribuito a Stesicoro, dato che manca la firma dell'autore, ma per peculiarità metriche e tematiche gli viene comunque attribuito.

• Il monologo di Giocasta (Epicasta)

In questo testo, presentato in forma di monologo, è una regina a parlare, lo so capisce dal verso 232 del frammento 222 Davies, e anche se non è esplicitato il nome si capisce benissimo che è Giocasta, moglie di Edipo, che parla ai suoi figli in lotta, Eteocle e Polinice, per cercare di smorzare questa diatriba dopo che il vate Tiresia aveva previsto la loro morte. Anche su questo testo, come sulle Palinodie, possiamo trovare tradizioni a favore e tradizioni contro, ma sempre assoggettate alle necessità di assecondare il gusto dell'uditorio.

• L'Orestea

Ispiratrice di opere d'arte come il fregio del tempio di Hera a Sele e l'omonima trilogia di Eschilo, Orestea composta da Agamennone- Coefore- Eumenidi, vede appunto protagonista della vicenda Oreste, il matricida, che torna in patri dopo anni per vendicarsi, su spinta di Apollo, del padre contro la madre Clitemnestra e il suo amante Egisto. A differenza della versione omerica, ambientata a Micene, e di quella eschilea, ambientata ad Argo, teatro della "tragedia" stesicorea è Sparta. Riguardo ai frammenti c'è da dire che non sono facilmente collegabili né fra loro né al tema della storia: infatti nel primo fa una vera e propria recusatio nei confronti di temi aulici e la preferenza di temi lievi e leggeri.