INTERNET

L'idea che stava alla base del 'Videoplace' di Myron W. Krueger era quella di creare uno spazio capace di riprodurre l'esperienza di incontrarsi in uno spazio fisico: un mondo artificiale in cui le persone potessero vedersi, sentirsi e toccarsi a vicenda, vedere e manipolare gli stessi oggetti. Ecco che verso la metà degli anni Ottanta un dipartimento della NASA, la Human Factors Research Division, iniziò a lavorare su un progetto di 'telepresenza', la quale in origine veniva studiata come un mezzo per controllare i robot. Analogamente si ricorreva a un guanto o a un esoscheletro (cioè a una serie di cerniere e di bracci aggettanti applicati al corpo, come tante membra articolate) che riproduceva i movimenti dell'operatore negli arti corrispondenti del robot e forniva all'operatore una sensazione di ritorno tattile. La NASA sperava che una comunicazione sufficientemente completa fra operatore e robot potesse far sì che quest'ultimo divenisse quasi il corpo dell'operatore, il quale in tal caso sarebbe stato 'telepresente', trasportato istantaneamente ovunque il robot stesse lavorando. Ma poiché la comunicazione fra robot e operatore si realizza attraverso uno scambio di informazioni, forse allora la 'telepresenza' è possibile ovunque. Basterà inserire i contatti fra il casco e una sorta di tuta che ricopra il corpo, da un lato, e il telefono e la rete televisiva dall'altro, e si potrà letteralmente partire alla scoperta del vero significato di quell'illimitato sistema sensorio di cui parlava McLuhan. Non guarderemmo più la televisione, ma come dice Gibson, 'la faremmo': potremmo affacciarci alla finestra del mondo. Nasce così l'immagine di 'villaggio globale' che suggerisce alla mente un quadro allettante: in virtù della tecnologia delle comunicazioni, lo stato di alienazione e di dispersione dell'uomo urbanizzato verrà estirpato e ridotto nei più confortevoli confini di un'età preindustriale. Il principio di una fattiva interazione pare così largamente assicurato, anzi la sfera della libertà e flessibilità di comportamento ne risulterebbe potenziata. Lo stesso si potrebbe dire per la sfera creativa. Ma non bisogna dimenticare che l'interazione alla base di questo sistema comunicazionale è ancora legato alle sole parole e immagini, a testi, medium dunque legati a regole e meccanismi dell'era moderna e non contemporanea. Le implicazioni sono evidenti: quando leggo un libro io non sono di fronte ad un autore  che mi possa rispondere, sono solo di fronte a delle parole 'mute', come ha spiegato A Caronia. Nell'ambito di un'intervista televisiva. In quanto fruitore (ricevente) e in quanto produttore (mittente) ho senz'altro una potenziale decisionale e operativo nei confronti del canale, ma il medium che utilizzo per comunicare su Internet, cioè la scrittura, non permette di per sé un'interazione, alla quale pensa il canale. Per questo motivo e per la già accennata carenza qualitativa della trasmissione e della ricezione di immagini e suoni, non si ha con Internet un'interazione completa, o per lo meno non ancora.

Spero infine che sia chiaro a tutti che tutti i discorsi sulla globalità della comunicazione e dei servizi, quando si parla di opera di universalizzazione operata attraverso le nuove tecnologie, sono validi solamente per i paesi industrializzati: il cosiddetto Terzo Mondo, fino ad ora, è sempre stato escluso dalle dinamiche di progresso tecnologico e pertanto è probabile che rimarrà ancora per molto tagliato fuori da un discorso di globalizzazione della comunicazione.