Educazione - Platone e la matematica

Platone e la matematica

Pur esaltando la matematica al punto da far scrivere sulla porta dell'Accademia "non entri chi non è matematico", Platone ritiene la filosofia superiore alla ragione matematica.

Secondo il filosofo il matematico e lo scienziato si astraggono dalle questioni etico-politiche, il filosofo sente costantemente il dovere di cimentarsi in esse.

L'educazione scientifica ha il suo punto critico nell'apparenza sensibile che può ingannare l'uomo il quale per determinare se un oggetto x sia grande o piccolo, vicino o lontano, non può fare altro che ricorrere alla misura.

Discipline matematiche fondamentali:

aritmetica

geometria

astronomia

musica

Le discipline matematiche costituiscono la propedeutica della filosofia: preparano il filosofo alla scienza suprema che è la dialettica.

Per diventare custode.

30/35 anni > i migliori si cimentano con la filosofia o dialettica

35/50 > coloro che saranno stati in grado di seguire il corso di filosofia dovranno fare il tirocinio pratico nelle cariche militari e civili

50 > superate con esito favorevole le prove gli aristoi potranno governare lo stato

Significato del mito della caverna.

Schiavi = uomini

Catene = ignoranza e passioni

Ombre = livello gnoseologico dell'immaginazione (eikasia)

Fuoco = principio fisico con cui i primi filosofi spiegarono le cose

Liberazione dello schiavo = azione della conoscenza e della filosofia

Sole = idea del Bene che rende tutto possibile e conoscibile

Uccisione del filosofo = sorte toccata a Socrate

Traspare il concetto della finalità politica della filosofia, ossia l'idea di un utilizzazione di tutte le conoscenze che il filosofo  possiede per la fondazione di una comunità giusta e felice. Ritornare nella caverna significa per l'uomo, porre ciò che ha visto a disposizione della comunità.

Platone e l'arte.

Platone condanna l'arte e la mette al bando dall'educazione dei filosofi essenzialmente per due motivi.

dal punto di vista metafisico-gnoseologico: l'arte, essendo "imitazione di un'imitazione" (mimesis mimeseos) è "di 3 gradi lontana dal vero".  Inoltre l'arte, nutrendosi di immagini, possiede il valore conoscitivo più basso e risulta aliena dalla misurazione matematica

Dal punto di vista pedagogico-politico Platone ritiene l'arte e la commedia in particolare negativa per il suo potere corruttore: l'arte incatena l'animo alle passioni rappresentate e raffigura persone che si abbandonano a istinti vili.

La condanna dell'arte, non riguarda però l'uso dei miti: i miti, infatti, sono per Platone solo nobili tentativi di rappresentare alla mente cose che vanno al di là di  ciò che è materiale e terreno.

In conclusione l'arte può esistere solo se assoggettata alla filosofia. Abbandonata a sé è falsa.

Opinioni su la Repubblica.

alcuni l'hanno denigrata considerandola opera di un filosofo "sognatore": 

Machiavelli: << Molti, si sono immaginati repubbliche e principati che non si sono mai visti né conosciuti essere in vero>>

c'è chi l'ha rifiutata:

Kant: <<non c'è da attendersi che i re filosofeggino o i filosofi diventino re e neppure da desiderarlo, poiché il possesso della forza corrompe inevitabilmente il libero giudizio della ragione>>

c'è chi l'ha esaltata:

Guido de Ruggiero: << essa s'impone a chi desideri che ogni organizzazione pratica è, nel suo motivo creatore, un'organizzazione mentale e che coloro che posseggono ed esercitano questa virtù, cioè i filosofi sono i più atti a reggere la cosa publica>>